西王母
《山海经．西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”又《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”中国古代神话中的女仙人。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”
《山海经．西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”又《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”中国古代神话中的女仙人。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”
《论语季氏》载：孔鲤快步走过庭院时，孔子教训他说“不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。”后因以“过庭”指承受父训。钱起《酬刘起居卧病见寄》：“味道能忘病，过庭更学诗。”
读音：zhn【源】①夏禹之臣有真窥，见《吕氏春秋》，当系真氏之始，(60，62)。②古��国之后，去邑为真氏，见《姓考》(17)。③宋时翰林学士真德秀，福建蒲城人，本姓慎，避孝宗赵眘讳(慎之古文为眘)改为真氏，见《宋史》(11，21，24，60)。④百济八姓中有真氏，
《后汉书．儒林传．杨伦》：“杨伦，字仲理，陈留东昏人也……志乖於时，以不能人闲事，遂去职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千余人。”后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污，遂弃官退于大泽，以讲学为生。后遂用为隐遁讲学之典。晋．陶潜《饮酒》诗之十二：“仲理归大
见“嘉木样谢贝多吉”(2432页)。
【介绍】：清初满洲镶红旗人，瓜尔佳氏。初任摆牙喇甲喇章京。顺治元年四月随多尔衮败李自成于山海关，追逐至庆都。五月随叶臣征山西，从克太原。从杜雷等逐自成将田虎，败之于汾州、降州渡口及绥德等地。二年从逐自成至安陆、武昌、九江，同希尔根等夺其舟一百七十余。累加世
《韩非子．内储说上》：“晏子聘鲁，哀公问曰：‘语曰：莫三人而速。今寡人与一国虑之，鲁不免于乱，何也？’晏子曰：‘古人所谓莫三人而迷者，一人失之，二人得之，三人足以为众矣，故曰莫三人而迷。今鲁国群臣以千百数，一言于季氏（即季孙）之私，人数非不众，所言者一人也
读音：Gngsh【源】 系自姬姓。春秋时晋穆侯之子桓叔成师之后，见《世本》(17，60)。【变】 晋时公师藩，为成都王颖部将，为避景帝司马师讳改姓公帅氏(17，62)。【人】 公师偶，春秋时粤人，越大夫(17，21)。历史上罕见复姓。《续通志氏族略》收载。《姓氏考略》注引 《世本》
【介绍】：明朔州卫人。性纯孝，父卒时，顺年已七十，犹哀毁庐墓三载。年百余岁卒。
官名。唐德宗贞元(785—805)以后，太子皆居少阳院，置使主管院事。文宗开成三年(838)以宦官张克已、柏常心充任。昭宗天祐元年(904)停。
五卷。明刘伯生撰。此书只题《刘子易屩》，而不著作者名称、官职。前有一序，末署“万历庚辰冬十月辛亥弟伯燮顿首书”，由是知作者为刘伯燮之兄。此书不载于《明史艺文志》，唯传是楼书目称，明刘伯生撰。《湖北通志》卷七十七云：伯生安陆人，此书《孝感志》作《易屩素言》，