惊坐
《汉书．陈遵传》：“陈遵字孟公。……（遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”
惊坐，是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有声望，因此一听说他到了，座中人都为之惊动。“惊坐”后作为能使人倾慕震动有声望的典故，“陈惊座”则用指虚名。
唐．骆宾王《春霁早行》诗：“剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。”宋．苏轼《与陈季常》诗：“尔家安得客孟公，从来只识陈惊座。”陆游《封渭南伯》诗：“虚名定作陈惊座，好句真惭赵倚楼。”
《汉书．陈遵传》：“陈遵字孟公。……（遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”
惊坐，是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有声望，因此一听说他到了，座中人都为之惊动。“惊坐”后作为能使人倾慕震动有声望的典故，“陈惊座”则用指虚名。
唐．骆宾王《春霁早行》诗：“剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。”宋．苏轼《与陈季常》诗：“尔家安得客孟公，从来只识陈惊座。”陆游《封渭南伯》诗：“虚名定作陈惊座，好句真惭赵倚楼。”
北朝时，洛阳白马寺有奈（ ㄋㄞ ni 奈）林，盛产葡萄。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．白马寺》：“浮屠前，奈林葡萄，异于余处，枝叶繁衍，子实甚大。奈林实重七斤，葡萄实伟于枣，味并殊美，冠于中京，帝至熟时，常诣取之，或复赐宫人。”
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑
在今山东日照市南夹仓。明、清设巡司于此。古镇名。即今山东省日照市南夹仓。有石城。明洪武初置巡检司于此。
读音：Bl景颇族姓氏。《中国人的姓名景颇族》收载，未详其他。
在今山东滕州市东南八十里。《方舆纪要》卷32滕县： 黄沟泉 “与温水、龙湾诸泉，旧俱经沛县留城闸入漕河”。
读音：mng【源】 ①唐武后改中宗皇后之姓为蟒氏，见《唐书》(11，17，60，62)。②清镶蓝旗满洲马甲柏凌阿之妻为蟒氏(260)。【望】太原(17，418)。现行罕见姓氏。今云南之镇康有分布。《姓氏考略》收载，其据《唐书》注云： “武后(则天)改中宗王皇后姓为蟒氏。”
四卷。清屠寿徵修，尹所遴纂。屠寿徵，康熙十一年(1672)任临朐知县。尹所遴，邑人，贡生出身。屠寿徵宰临朐，即奉普修全国郡邑地志之檄，纂修邑乘，明嘉靖三十一年(1552)王家士志距当时已近百年，时移势迁。屠寿徵即任所遴为总编辑，广搜博采，历时数月而书成。《临朐县志书》
在今云南禄丰县东北部。《清一统志云南府》 引《罗次县志》：“南诏有扶邪都统。《实录》云，南诏于罗次州，置扶邪县。”
官名。西汉置，《汉书淮南王传》记文帝之舅薄昭与淮南厉王书，其中说到卫尉与大行的职掌：“客出入殿门者，卫尉、大行主”。卫尉与大行共主宾客出入殿门之事，当有所行分工，掌可能是大宾客出入殿门的礼仪，卫尉则掌警卫之事。
七卷。明费宏(1468－1535)撰。费宏，字子充，号鹅湖，铅山(今江西铅山县)人。明成化二十三年(1487)进士第一，授修撰。正德中累迁户部尚书。嘉靖初加少保，入为宰辅。宏乃一代名相，持重识大体，深得皇帝信任。著有《鹅湖摘稿》、《宸章集录》。是编系从其所著《鹅湖摘稿》二十