暮鼓朝钟
同“暮鼓晨钟”。宋苏轼《书双竹湛师房》诗:“暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残釭。”
见“晨钟暮鼓”。宋·苏轼《书双竹湛师房》:“~自击撞,闭门孤枕对残釭。”
同“暮鼓晨钟”。宋苏轼《书双竹湛师房》诗:“暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残釭。”
见“晨钟暮鼓”。宋·苏轼《书双竹湛师房》:“~自击撞,闭门孤枕对残釭。”
①神名。杜甫《又上后园山脚》:“蓐收困用事,玄冥蔚强梁。”原注:“水神,主冬。”鲍防《元日早朝行》:“玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。”此谓北方之神。②指冬季。韦庄《咏梅》:“不随妖艳开,独媚玄冥节。”③指北方。杜甫《后出塞五首》之三:“誓开玄冥北,持以奉
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文,甚受第三世达赖喇嘛重视,并为第四世达赖喇嘛经师,万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏
读音:Sh【源】或系荼姓所改,见《姓氏寻源》(60,62,63)。亦见《古今图书集成氏族典》(21)。
古州名。一作蒋州。唐长安四年(704),以沅州之夜郎、渭溪二县置舞州。开元十三年(725),更名鹤州。二十年(732),更名业州。大历五年(770),又更名奖州,即今湖南芷江县西。今有侗、苗等族居其地。
【介绍】:宋僧。居钱塘灵隐寺,精守戒范。善长啸,听者悲凉,谓之哀松梵。于涧边养一白猿,有时逸去,呼之即至,时称白猿梵,称智一为猿父。后群猿继至,每众僧斋讫,敛饭送猿台所,后人名为饭猿台。
吐蕃名僧。又名桑西达。据《大拔协》载,为跋赤热之子。早年奉赞普命学习梵语。赤松德赞赞普(755—797年在位)决定剃度僧人出家时,此人是第一位出家的吐蕃僧人,由菩提萨埵任亲教师,为其剃度为僧,取名贝央。因其有“五通成就”,赞普称其为“吐蕃之宝”,赐名“跋热丹”(梵
二十集,一百三十七种。清钱熙祚(详见《守山阁丛书》)编。张海鹏《借日山房》残版为上海陈璜所得,易名《泽古斋重钞》刊印,后又转入钱熙祚手,重新校补,增为二十集,易名《指海》。道光二十三年(1843),刊成十二集,内容为《借月山房》原书,后由其子钱培让、钱培杰续刊八集
清.潘永因《宋稗类钞》:“宋文彦博,幼与群儿击毬入柱穴中,不能取,以水灌之,毬浮出。”宋文彦博幼时极为聪明,一次与群儿做踢毬游戏,毬掉入柱穴之中,别的孩子都想不出办法,文彦博往穴中灌水,毬浮上水面,遂将毬取出。后因用为咏幼智的典故。
文:指文献。 广泛地学习文献。 孔子教人学习之语。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!’”清.顾炎武《与友人论学书》:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家皆学之事也。”清.魏禧《答施愚山侍读书》:“所谓练识者,博学于文,而知
【生卒】:?—1669【介绍】:清满洲镶黄旗人,瓜尔佳氏。初为护军校,天聪间任甲喇额真(参领),崇德间进梅勒章京(副都统)。入关时考群臣功绩,列一等昂邦章京。顺治亲政,授议政大臣。擢领侍卫内大臣。十八年,与索尼、苏克萨哈遏必隆同受顾命辅政。受事后,专横擅权,以苏克