攀髯

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• 苏水

  即今河北顺平县西南曲逆河，为清水河南源。《汉书地理志》 曲逆县：“有苏水，亦东入濡。”《水经滱水注》：苏水“出(曲逆)县西南近山，东北流径尧姑亭南， 又东径其县入濡”。又《清一统志保定府二》 “苏水”条引《旧志》：“今有放水河，源出唐县东北马耳山石臼泉，东流入

• 韦鹏翼

  【介绍】：懿宗咸通以前在世。《全唐诗》存诗1首。

• 龙图山

  亦作巄山。在今云南巍山彝族回族自治县西北三十五里。《方舆纪要》卷118蒙化府：龙图山“初，蒙氏龙伽独者，以唐贞观间将其子细奴逻自哀牢而东迁，居其上，部众日盛。高宗时，细奴逻入朝，授巍州刺史，筑城高三丈，周四百余丈居之， 自称奇王，号蒙舍诏。今有

• 东窗事犯

  同“东窗事发”。明郎瑛《七修类稿．辩证五．东窗事犯》：“岳武穆戏文《何立闹酆都》，世皆以为假设之事，乃为武穆泄冤也。予尝见元之平阳孔文仲有《东窗事记》乐府，杭之金人杰有《东窗事犯》小说。”见“东窗事发”。元孔文卿《东窗事犯》2折：“教传示夫人，只说道～。”

• 玉岑山慧因寺志

  十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时苏轼为杭州知州，上疏制止，复奉诏进香幡，为置田，故世俗相传，

• 三教理

  唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向

• 影开金镜满，轮抱玉壶清

  【介绍】：朱华《海上生明月》诗句。二句写明月明亮、皎洁之状。金镜、玉壶皆喻月之亮、之形。比喻形象鲜明，但伤雕琢，缺少余蕴。

• 开远堡

  北宋咸平元年(998)置，属镇戎军。即今宁夏固原县南开城乡。金属镇戎州。元置开成府及开成县于此。北宋咸平元年(998年)置，在今宁夏回族自治区固原市南开城。建炎四年(1130年)入金。元至元十年(1273年)置开成府及开成县于此。

• 水返脚

  即今台湾省台北县东北汐止镇。清同治《淡水厅志》卷2：蜂仔峙“又下十里许为水返脚，谓湖涨至此也”。

• 习凿齿

  字彦威，襄阳(今属湖北)人。家世为乡间豪右。少有志气，博学通达，以文笔著名。初为荆州刺史桓温从事，甚得桓温器重，迁为荥阳太守。著有《汉晋春秋》五十四卷，起于东汉光武帝，终于晋愍帝，于三国时，以蜀继汉为正宗，及蜀为司马昭所灭，晋始兴。还著有《襄阳耆旧记》等。【