爱上国学 >历史百科>历史典故>黎丘丈人

黎丘丈人

比喻惑于假象,不察真情而陷于错误的人。魏国北部黎丘山上有个奇怪的鬼,喜欢仿效别人的子侄兄弟模样搞恶作剧。一次,黎丘一个老人到集市上喝醉了酒回家,这个鬼变成他儿子的模样戏弄他,使这个老人很吃了一些苦头。老人回家后就责怪他的儿子说,我是你父亲,对你够慈爱的了。我喝醉了酒,你就在道上作弄我,是什么原因?儿子边哭边趴在地上叩头说,冤枉啊!哪有这回事?那天,我到东城收债去了,不信的话,可以问那里的人。老人相信了,说,嘿,一定是那个奇鬼干的,明天,我还要到集市上喝酒,再遇见那个鬼,就杀了它。第二天,老人又到市上喝醉了酒。他的儿子怕他再遇见那个奇鬼骚扰不能顺利回家,便去路上迎接。老人见到自己的儿子,以为又是那个奇鬼前来作怪,便一剑将他刺死。老人被鬼搞昏了头,而错杀了自己的亲生子。而被假贤士搞糊涂的人,就是见了真正的贤士也不能辨认,这就是黎丘丈人的教训啊!

【出典】:

《吕氏春秋·疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子曰:‘吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?’其子泣而触地,曰:‘孽矣!无此事也。昔也,往责于东邑,人可问也。’其父信之,曰:‘嘻!是必夫奇鬼也。吾固尝闻之矣。明日,端复饮于市,欲遇而刺杀之。’明旦之市而醉。其子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者,而杀其真子。夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也。”

猜你喜欢

  • 争忍

    怎么忍心。欧阳炯《木兰花》词之一:“闲庭独立鸟关关,争忍抛奴深院里。”

  • 神覆玉衣

    传说三国魏文帝甄皇后每寝寐,仿佛见有人持玉覆其上。见《三国志魏志文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》。后用为咏皇后之典。罗虬《比红儿诗》之七四:“争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。”

  • 王廷魅

    【介绍】:清江苏吴县人,字冈龄,号盘溪。贡生。善帖括,工韵语。尤工画,山水师法文徵明,兴酣落笔,一丘一壑蔚然苍然。诗清真古淡,诗品之高与画品同。中岁卜居枫江西塘,读书处名“小停云斋”。有《小停云馆倡和集》等。

  • 折腰升斗

    同“折腰五斗”。宋杨泽民《六么令.壬寅四月扶病外邑催租寄内》词:“五穷难逐。折腰升斗,辜负当年旧松菊。”见“折腰五斗”。宋杨泽民《六么令壬寅四月扶病外邑催租寄内》:“~,辜负当年旧松菊。”

  • 羌笛

    古代羌人传统吹奏乐器,有悠久历史。秦汉以前,游牧于黄河、湟水一带的羌人,即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器,又可作马鞭,所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前,羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪,经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按

  • 五车读

    同“五车书”。宋陆游《读书》诗:“放翁白首归剡曲,寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝,要足平生五车读。”

  • 赵若

    【介绍】:元崇安人,字顺之,号涧边。元初,以荐授同安县尹,不仕,隐于家。长于诗,尤工音律。尝自度曲,教子弟按之丝竹,会宴饮,则出以相娱乐,时人多称之。卒年六十四。

  • 掌货贿

    官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。《周礼秋官序官》: “掌货贿,下士十有六人,史四人,徒三十有二人。”贾公彦疏:“掌邦国所致货贿”,“文阙,不可强言也”。官名。周设此官,掌邦国所致货贿。见《周礼秋官序官掌货贿》。

  • 新疆访古录

    二卷。清王树楠撰。王树楠(1859-1936),字晋卿,号陶庐老人,新城(今属河北)人,光绪年间进士,官铜梁知县、新疆布政使。民国间修《清史》,总纂志传。此编包括汉以来碑刻写经及古器物凡四十二条:计碑十一条、石刻五条、写经九条、墓志二条、造像碣二条、牒二条、回铜器文二

  • 驻京喇嘛

    僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等:掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人,札萨克喇嘛四人,达喇嘛十七人,副达喇嘛四人,苏拉喇嘛十九人,教习喇嘛六人,额外教习苏拉喇嘛四人:德木齐三十一人,格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人,四川懋功广法