南朝．梁．释惠皎《高僧传》卷六《晋庐山释惠远》：“释惠远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。”“南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始往龙泉精舍。”“时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，遂要远用止。永谓刺史桓伊曰：‘远公方当宏道，今徒属已广而来者方多，贫道所栖褊狭，不足相处，如何？’桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。”
佛教的“净土宗”创始人慧远（惠远），安居在庐山东林寺，人称远公。后遂用以泛指僧人。
唐．刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》诗：“绝?东林寺，高僧惠远公。”
官署名。清制，行营为皇帝出巡时临时建立的驻跸处所，亦称“御营”。据《光绪会典事例》卷一一五五记载：“康熙初年规定，驻跸之地，均按向导总统等先期指示地盘，护军统领、营总各一人，率护军参领、护军校、护军预往，同武备院卿司幄及工部官设立行营，中建帐殿御幄，围以黄
秦始皇统一全国后，为加强中原地区与西南各族间的联系而开筑的一条从蜀地通往云贵高原的重要道路。《史记西南夷列传》 载：“秦时常頞略通五尺道。”《史记正义》引《括地志》：“五尺道在郎州。颜师古云，其处险扼，故道才广五尺。如淳云，道广五尺。”五尺道即因道宽五尺而
东汉马援的堂弟。曾对马援慷慨有建功立业之志不满，认为追求功名利禄为人生劳苦之事，“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣”。见《后汉书马援传》。后因以指不追求功名利禄，过闲适生活。刘禹锡《经伏波神祠》：“一以功名累
【介绍】：高适《赴彭州山行之作》诗句。二句以拟人手法写山行中怪石时时突入道路，女萝恰好撩拂行人衣服的情景，形象生动，充满情趣。
官名。西魏、北周夏官府驾部中大夫兽医上士属官，正一命。
【介绍】：皮日休作。小诗描绘螃蟹的形状和神态，维妙维肖，逸趣横生，颇如一则谜语。而谜底即是诗题。
源见“新丰客”。形容怀才未遇的穷士以酒浇愁。宋陆游《十一月三日过升仙桥作》诗：“纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。”
即丹山。在今山东临朐县东三十六里。《史记封禅书》：“黄帝封东泰山，禅凡山。”《汉书地理志》琅邪郡朱虚县：“凡山，丹水所出，东北至寿光入海。”疑凡山为丸山之讹。古山名。凡，或作丸。在今山东省临朐县东。《史记五帝本纪》：黄帝“东至于海，登丸山”;《汉书地理志》
周朝已有乐官，掌管音乐。《诗周颂瞽》：“有瞽有瞽，有周之庭。”毛传曰：“瞽，乐官也。”《汉书艺文志》：“汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐官，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。”
①在今湖北武穴市北。《舆地纪胜》卷47蕲州：多云山“在广济县十五里。天欲雨，则山先出云”。《方舆纪要》卷76广济县：多云山“在县(今梅川镇)东十五里。多云水出焉，流入罗田县界”。②在今湖北罗田县东北。《方舆纪要》卷76罗田县：多云山在“县北百五十里。四时多云，虽晴