海怀霞想

唐李白《秋夕书怀》诗：“海怀结沧洲，霞想游赤城。”意为仙游。后以“海怀霞想”指远游隐居之思。清朱彝尊《迈陂塘．题王咸中坞山房图》词：“解兰焚芝非吾事，只是海怀霞想春水涨。”

并列意为怀想隐居避世、远游四方。语本唐·李白《秋夕书怀》：“海怀结沧洲，霞想游赤城。”清·朱彝尊《迈陂塘·题王咸中坞山房图》：“解兰焚芰非吾事，只是～春水涨。”△隐含着对污浊现实的某种不满。

二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者之一。北方学者，大都出于其门，是一位颇有影响的儒宗。一生著述颇丰，有《读

善化寺

在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官吏习仪之所，改名善化寺。主要建筑有金代建筑山门、三圣殿及辽代遗构大雄宝殿等，殿内

亓官

读音：Qgun亓官姓出自春秋笄官之后，是以官名为氏。笄官，亦称丌官、亓官，是古代专门掌管笄礼的官职。其后裔遂以职官名为姓氏。亓官姓如今在山东、安徽、河南、陕西、辽宁、吉林、台湾等地有少量分布。亓官姓历史人物有孔子夫人亓官氏，为宋国笄官后代。亓官姓在《百家姓》中

毌丘

读音：gun qi【源】毌丘，为春秋时卫国之邑(故城在今山东曹县南)，以地为氏(60，62)。一说，毌丘为古时贯国(故城在今山东曹县南10里)，后属宋地。毌，古与贯通，盖古字从省，贯去贝为毌，以国为氏(17)。【变】 ①清时为避孔子名讳，改丘为邱。 ②毌丘亦作毋丘(17)。罕见复姓

石抹也先

【生卒】：1177—1217【介绍】：一作石抹阿辛。金元间契丹人。本辽述律氏，辽亡，改石抹氏，三世不受金禄。勇力过人，善骑射，多智略。闻成吉思汗起朔方，匹马往投。从木华黎为先锋，取金东京，又破北京。授御史大夫，领北京达鲁花赤。征燕南未下州郡。进上将军，以御史大夫提

杜拉尔

氏族名。杜拉尔，意为“在河边居住之人”，鄂温克族杜拉尔、涂克冬和那哈他3个较大的哈拉(氏族)之一。分布在纳莫尔河、辉河、格尼河、阿伦河流域。下为毛哄(宗族)，诸民族发展不平衡，尤其是牧区。自17世纪初年以来，受蒙古，汉人和八旗封建等级制度影响，已从原始社会末期向

多听各方意见，就能明辨是非，只听一面之辞，就会昏暗不明。语出《资治通鉴．唐纪．太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗’。”宋．范祖禹《唐鉴》卷三引作“兼听则明，偏听则暗。”郭沫若《蔡文姬》四幕：“曹操：古人说，兼

碑铭。清驻藏官员关于修建关帝庙的碑刻。拉萨有关帝庙2。一建于拉萨郊外札什城南驻藏大臣衙门前，并立碑，后因衙署易址，庙毁，碑移大昭寺。及驻藏大臣和琳赴任，复重葺庙宇，撰文立碑为记。乾隆五十七年(1792)，大学士福康安领兵击败廓尔喀，回师拉萨，以王师所向克捷，胥出

生券军

元军名。南宋之制，对于戍边或实战的军士，于领俸的口券——熟券之外加发一种口券，称为生券，凭生券可另支一份军饷，一般均折钱付给。仅得熟券的军队称为熟券军，加得生券的军队称为生券军。生券军的军士多较年轻，其训练也较良好。元于至元十年(1273年)攻宋时，驻守襄阳的

四书近指