生申令日
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”
上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤臣尹吉甫；申，指申伯，他是周宣王的母舅，为申国之伯，故称，是周朝的贤卿士。尹吉甫作《崧高》赠给他。“生申令日”，本指周代申伯的生日，后引申为祝贺他人诞辰之语。
《书言故事．庆诞类》：“贺人生辰曰：生申令日，生申令辰。”
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”
上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤臣尹吉甫；申，指申伯，他是周宣王的母舅，为申国之伯，故称，是周朝的贤卿士。尹吉甫作《崧高》赠给他。“生申令日”，本指周代申伯的生日，后引申为祝贺他人诞辰之语。
《书言故事．庆诞类》：“贺人生辰曰：生申令日，生申令辰。”
【介绍】：元明间建德淳安人，字道源。励志为学。元顺帝至正十一年进士。授华亭丞，改浙江儒学提举，寻归隐岐山下。明初屡征不就，学者称岐山先生。有《春秋节传》、《策有枢要》。
读音：Ém现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供。未详其他。
东汉．应劭《风俗通义》（佚文）：“临淮有一人，持匹缣到市卖之，道遇雨被戴，后人求共庇阴。雨霁当别，因共争斗，各云我缣，诣府自言。太守薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：‘缣直数百钱耳，何足纷纷自致县官。’呼骑吏断缣，各与半，使追听之。后人曰受恩，前撮之，缣主称怨
北魏太和十一年 (487) 改三县镇置，治所在定安县 (今甘肃宁县)。辖境相当今甘肃宁县地。十四年 (490) 改名邠州。北魏太和十一年(487年)置，治定安县(今甘肃宁县)。辖境相当今甘肃省宁县一带。十四年改邠州。
金置，属曲周县。在今河北曲周县境内。
读音：Tｂ【综】 彝族姓，其汉姓有银、朱二氏。四川德昌有此姓(333)。
清王翃(1603－1653)撰。王翃字翀父，号介人。嘉兴(今属浙江)人。少年失学，《论语》、《孟子》不曾读完，仅识字而已。偶览《琵琶记》，欣然会意，自学填词，竟能合调，此后学不稍懈，既工词曲，又攻诗文。为人简傲疏放厚德，淡泊功名，专以诗文词曲自娱，明末已有诗名。明末清
即乌氏县。在今宁夏固原县东南。《续汉书郡国志》 作“乌枝”。
二卷。清胡与高(生卒年不详)撰。胡与高，字岱瞻，黟县(今安徽)人。雍正癸卯(1723年)举人，撰有《道德经编注》。合其弟与宗附言又称《道德经编注附解》。《道德经》传至清代，不知几易其容，久失原貌。胡与高更以为《老子》今本相沿，章句多舛。于是他遍访古本，博览诸注。并考
伊斯兰教大毛拉。1353年，※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林)，后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教。东察合台汗国时期，其家族在宗教界甚有影响。