《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后数万人。是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅……充既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。太子惧，不能自明，收充，自临斩之”。
巫蛊，巫师用邪术加害于人。汉朝人江充，曾得到汉武帝的信任和提拔。他一手制造了所谓“上疾祟在巫蛊”的冤案，陷害太子刘据，坐罪死者前后达数万人。太子被迫起兵，事败被杀。后用为咏奸佞制造冤案之典。
唐．白居易《思子台有感二首》其二诗：“但使武皇心似烛，江充不敢作江充。”
【介绍】：见李揆。
二卷。清徐乃昌撰。乃昌字积余，安徽南陵县人。光绪甲午(1894年)举人，官江南盐巡道。是书为增补《续方言》及《续方言补正》之作，博稽载籍，遍考《玉篇》、《广韵》、《类篇》、《集韵》以及《颜氏家训》、《通俗文》、《风俗通》、《竹谱》、《禽经》等书，辑录方俗语词凡三
【介绍】：刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》诗句，又为本人《谪仙怨》词句。出句以白云飘浮无处不在，比喻彼此分离，远在天涯；对句以明月朗照，无处不有，比喻彼此思念，情亲意切。两句以美丽的景色画面抒发怀友之情，意境空灵，风格含蓄深远。
同“鲲化”。五代齐己《送刘秀才往东洛》诗：“来年遂鹏化，一举上瀛洲。”
即今湖北汉川县东南二十六里华严乡。清光绪 《湖北全省分图》： 汉川县西南有蚌湖口塘。
1482—?明代蒙古贵族。又译铁力摆户、图鲁拜琥等。孛儿只斤氏。※达延汗长子，※满都海哈屯生。已娶妻生子，蒙汉文史籍均未载其事迹。达延汗在位(1480—1517)时去世，未继承汗位。按蒙古长子继承制传统，子卜赤(博迪阿拉克)在达延汗去世后，继承汗位，统率蒙古左翼。
在今湖北广水市北四十里。清雍正十年(1732)移平里市巡司于此。区片名。在广西壮族自治区桂林市七星区东南部。范围包括七星公园南门以南、辅星路以东、七星路和骖鸾路的北段。因昔为桂林通往灵川大圩的古道上，有凉亭供往来行人休息，其距桂林城东三里，故名。清代已称此名。现
西汉末新莽时人。西汉哀帝时任中郎将。哀帝死，阿承王莽之意，参与建策迎立平帝，莽得以专断朝政，被赐爵关内侯。王莽代汉后，封崇禄侯，为侍中。始建国三年(11)，继姚恂为宁始将军。次年，大司马甄邯死，他继任大司马，甚受宠信。始建国五年(13年)，上书乞归，赐以特进就朝位
读音：Lzhn阿昌族姓氏。今云南之潞西有分布。《中国人的姓名阿昌族》 收载，原意为 “鹰”，汉姓为 “张”。本汉人融入阿昌族。
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为向来言《春秋》三传的学者往往喜言其异而不言其同，于是调合三传，进行折衰。该书持论多主观臆说，往往依违《左传》、《公羊传》、《穀梁传》之间，强作调人，见解新奇。该书收入《新订六译馆丛书春秋类》中。