拜璧
《左传．昭公十三年》载：春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为楚平王。因以“拜璧”为立太子的典故。唐王维《恭懿太子挽歌》：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
《左传．昭公十三年》载：春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为楚平王。因以“拜璧”为立太子的典故。唐王维《恭懿太子挽歌》：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
【介绍】：武元衡《秋夜寄江南旧游》诗句。禁，宫殿。洞房，内室。阑，晚。前两句写室外景象和感受，后两句写室内景象和情怀。四句由外及内，借秋夜京城富于特征性的意象，烘托出孤寂凄凉的气氛，表达了对江南故人的深沉怀念之情。
东晋永和三年 (347) 桓温平蜀置。治所在枳县 (今四川重庆市渝北区东洛碛镇东唐草坝)。寻废。
【介绍】：唐末人。李思恭子。昭宗乾宁末，以父叔之故，授夏州节度使。光化三年，加同平章事。
清张揔选编。揔字僧持，号南村，秣陵(今江苏江宁)人，生平好作方外游，有诗名。著有《南村集》、《蘼芜庵集》等。此书有清顺治十七年(1660)雨花草堂刻本、嘉庆元年(1769)重刻本等。前有朱彝尊序，其中说：编者“谓有唐一代诗，可分隶一年四序。”以为初唐如沈、宋、苏、张，似
见“宠辱不惊”。《警世通言》卷1：“子期～，伯牙愈加爱重。”
隋开皇十五年 (595) 于曲阿县金山置，治所即今江苏金坛市。大业末改为金山县。隋开皇十五年(595年)置，治今江苏省金坛市。
官名。北齐五兵尚书所属有右外兵曹，“掌河北及潼关以西诸州，所典与左外同。”以郎中一人为主。官。见《隋书百官志中》。参见“左外兵曹郎中”。
【介绍】：元松江华亭人。字叔刚，一字子刚。好学能文，尤工书。顺帝至正间，吴兴守将送米百斛，举为幕官，辞而不受。张士诚辟延宾馆，聘之，亦谢免。授书里中。卒年四十七。有《敬聚斋集》。
在今四川开江县东南讲治镇西。1933年红四方面军与国民党军激战于此。
旧时傣族、拉祜族和汉族对佤族的一种通称。又分“大佧佤”(指西盟佤族)和“小佧佤”(指双江、耿马、沧源、孟连、澜沧等地佤族)。“佧”为傣语，含有奴隶之意，故有侮辱性质。解放后，根据大多数佤族人的意愿，并经国务院批准，于1962年改称佤族。参见“佤族”(799页)。