徐嗣产
南朝梁人，嗣徽弟。有武艺。陈霸先杀王僧辩，与兄嗣徽挟北齐军攻陈，兵败被俘，不屈而死。
南朝梁人，嗣徽弟。有武艺。陈霸先杀王僧辩，与兄嗣徽挟北齐军攻陈，兵败被俘，不屈而死。
官名。明朝于各王府良医所分置，各一人，从八品，佐良医正掌王府医疗之事。嘉靖四十四年(1565) 革。
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏羲乾南，次序乾西，河图乾西，又自作《周易口诀图》。今存乾
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”
字文蔚。江南长洲(今江苏苏州)人。康熙五年(1666)，考试策论，授松江府学教授。举为江南七府一州治行卓异者。二十五年，升江西庐陵知县。钱谷耗羡。尽行革除。建问苦亭，设义学，救水灾。誓不以一钱自污。因前任亏空官项太多，忧愁而卒。【生卒】：?—1687【介绍】：清江南长
同“曲生”。明冯时化《酒史．酒考》：“世称酒曰曲生，亦曰曲秀才。”
在今湖北武汉市武昌城区北。《梁书王僧辩传》：梁大宝二年(551)， 王僧辩围侯景将宋子仙于郢城，“子仙行战行走，至于白杨浦，乃大破之，生擒子仙送江陵”。在今湖北省武汉市武昌北。南朝梁大宝二年(551年)，王僧辩攻侯景将宋子仙于郢城，子仙败走，至白杨浦被擒，即此。
又名神山。在今内蒙古呼和浩特市北蜈蚣坝两侧及北面的山岭。吴公、蜈蚣皆蒙古语翁衮之音转。意为 “神”。《清一统志归化城六厅》： 翁公山“在归化城北三十五里。有元时建甸城废址。按此即阴山也。西自河套之北，起吴剌忒西境; 东至归化城东北，层峦峻岭，连亘五百余里，其间
选集。唐殷璠编。二卷。此书编成于天宝末年或其后。编者自序认为，唐代诗歌至开元十五年(727)“声律风骨始备”，而王维、王昌龄、储光羲等三十五人(今本实为二十四人)皆“河岳英灵”，因从开元二年(714)到天宝十二载(753)，录诸人诗一百七十首(今本实为二百二十八首)，编为上
1854—1922清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图五世。出生于青海祁连县阿柔。从塔秀活佛罗哲曲江嘉措受戒出家，从土观活佛经师学法。同治十二年(1873)，任郭隆寺(佑宁寺)第八十一任法台。十三年，建密宗札仓。光绪十一年(1885)，任郭隆寺第八十八任法台。塑立12尺高的释
【介绍】：唐僧。京兆蓝田人，俗姓张。十岁依景云，寻究经论，访问师承，旁及儒墨，兼擅诗歌。代宗大历十三年，以《四分律》有法砺旧疏及怀素新疏，每致异议，奉诏至安国寺，与名僧大德十四人签定之。德宗建中初奏进。累官内供奉、鸿胪少卿。有《贞元新定释教目录》等。