吴道行
【介绍】：
明湖广善化人。诸生。为惜阴书院山长，人称嵝山先生。明亡，郁郁不自得。一日，望阙痛哭，入山，不食卒。有《嵝山集》、《读史阙疑》、《易说》、《岳麓志》。
明湖广善化人。诸生。为惜阴书院山长，人称嵝山先生。明亡，郁郁不自得。一日，望阙痛哭，入山，不食卒。有《嵝山集》、《读史阙疑》、《易说》、《岳麓志》。
十卷。《附录》一卷。元周霆震(1292－1379)撰。霆震，字亨远。安成(今属江西)人。以先世居石门田西，自号石田子初，简称石初。早年刻意学问，曾从宋诸遗老游。延祐中，行科举法，再试不中，于是杜门专意于诗古文。此集为庐陵晏璧所编。凡诗五卷，文五卷，附录行状、墓志等。其
读音：F《姓氏词典》引 《姓苑》收载。未详其源。
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣……金石之无声，或击之鸣。”清．昭槤《啸亭杂录》卷三：
十种十卷。清黄舒昺(生卒年不详)编。黄舒昺字曙轩，湘潭(今属湖南省)人。曾主讲河南明道书院，兼主持洛学学院。康梁变法时，湖南巡抚陈宝箴延请新派人物于时务学堂仿外国学制讲述西学，引起旧派人物攻击。戊戌政变后，愈廉三继任湖南巡抚，反对新学，并改时务学堂为求实书院，
源见“乘槎”。指奉使远行的舟船。清 叶申芗《满江红．送童楚翘明府赴闽海运》词：“海上浮槎，张骞后，谁将空凿？”
《东观汉记．梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也！’灭灶更燃火。”明．何良俊《世说新语补》卷一《德行》亦载此事。汉时人梁鸿孤高固执，平时不愿苟求于人，即使锅灶里的一点余热，也不愿意随便沾一点便宜。只
【介绍】：传说中的道教八仙之一。据说复姓钟离，名权，字云房，或云号云房先生，京兆咸阳(今属陕西)人。自称天下都散汉，故亦称汉钟离，即天下都散汉钟离权的缩称。传说成仙传道，吕洞宾对之亦执弟子礼。全真道尊其为正阳祖师。其实，唐五代时有无其人都难以确定。《全唐诗》
即“三姓”。
【介绍】：唐代诗人。字权仲。生卒年、籍贯不详。元和六年(811)进士及第。十一年(816)，署太原节度使幕节度判官。与节度使张弘靖等有唱和。累迁吏部郎中。大和五年(831)拜给事中。出为浙东观察使。历刑部侍郎、河南尹、义成节度使、吏部侍郎等。大中元年(847)迁礼部尚书。出为
又名巫溪水、昌江。在今四川东部巫溪、巫山县境，注入长江。《方舆纪要》卷69巫山县：大宁河“在县治东。其上流即大宁县之马连溪也，经大昌县流入境，下流入大江。《水经注》谓之巫溪”。自洋溪乡南之宁河下流至巫山县东北之龙门，长50公里，有滴翠、铁棺、龙门小三峡。重峦迭