莫仕睽
【介绍】：
清广西平南人，一作僮族。参加太平军。咸丰六年为太平天国刑部尚书，后封补王，办理外交。同治三年发现李秀成妻舅谋叛，后受贿从宽轻办。天京城陷后，不知下落。一说回家乡平南，死时七十余岁。
清广西平南人，一作僮族。参加太平军。咸丰六年为太平天国刑部尚书，后封补王，办理外交。同治三年发现李秀成妻舅谋叛，后受贿从宽轻办。天京城陷后，不知下落。一说回家乡平南，死时七十余岁。
在今云南凤庆县西十五里。《清一统志顺宁府》：中阿山“奇峰秀岭，林泉环郁。明正德中，有人于此山得方石尺许， 镌曰 ‘襟沧江，带锡河，为昆仑山冢子，厥名曰中阿’，下十数字剥落”。
官署名。北周始置。西魏、北周春官府原设司乐，周武帝保定四年(564)改为乐部。掌演乐事，以乐部中大夫主其事。后代多废不置，其演乐事分属太常寺、太乐署等机构。清朝置，乃特设之机构。掌管大祭祀、大朝会的演乐及审定乐器音律事务。设于乾隆七年(1742 )。长官为管理大臣，亦
在今福建清流县东。《方舆纪要》卷98清流县：“长空滩在县东。怪石纵横，中有大黄石，尖耸险峭。谚云，黄石蒙头，十舵九愁。下有长空潭，水色澄澈。”
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化
源见“潘安貌”。借指为女子所爱慕的美貌男子。清李渔《怜香伴．婚始》：“潘车盈果愁生谤，江管初花虑太鲜。”
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“河神”之意。旧时达斡尔族伐木者和捕渔人常供祭的偶像，求其保佑平安和多捕鱼。
十四卷。清陈裔虞纂修。陈裔虞，陕西蒲城人，乾隆二十七年八月任县令。明宣德间韩晞纂县志，久已不传。崇祯三年(1630)韩日缵手辑成书，县始有志。康熙间县令陶敬续修。陈裔虞任博罗知县，适逢修郡志，令所属预修邑乘，用资采择，与县绅士采辑群言，循旧志，稍有增补，续七十六
【介绍】：明苏州府昆山人，字于元。嘉靖五年进士。授行人。擢兵科给事中，劾徐鹏举、赖义不法状。又劾辅臣张璁妬贤病国，璁引咎罢归。及璁再为相，以考察置鰲下等，谪为东阳县丞。后迁福建右参议，卒。字子元，昆山(今属江苏)人。嘉靖五年(1526)进士。授行人，升兵科给事中。
北魏平城宫殿堂。在今山西大同市北。《魏书高祖纪》 载： 太和十二年 (488) 九月，“起宣文堂、经武殿”。太和十七年 (493)，“三月戊戌，改作后宫，帝幸永兴园，徙御宣文堂”。
官名。清朝理藩院所属俄罗斯馆之主官。掌接待来京俄商、俄人居住之事。设一人，由本院堂官派充。