刘祗

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• 明正宣慰司

  清代康(喀木)区藏族土司。驻打箭炉。元代在喀木地方分置长河西、鱼通、宇远3安抚司。明代废安抚司，合置“长河西鱼通宁远宣慰司”。康熙五年(1666)，置明正宣慰司，三十九年(1700)，西藏营官侵扰炉边，清军讨平，藏众相率内附，隶明正宣慰司。辖安抚司5，土千户1，土百户48，

• 白朗

  地名。亦称平南、配拿木、巴囊、巴朗、白拉、白浪木、巴纳木宗等。相传13世纪西藏著名喇嘛译师巴扎尼玛扎巴、纳朗多吉敦炯两人曾同在此地念经，后取二人姓名之首，合称“白郎”。位于西藏自治区南部，年楚河中游，属日喀则地区。原西藏地方政府在此设白朗宗。1960年与杜穷宗、

• 毋单

  古县名。西汉置。属牂柯郡，治所在今云南宜良县南，一说在云南路南县。南朝梁废。其地今有苗、彝等民族居其境内。

• 輔

  读音：F【源】 ①有虞氏之后有辅氏(60，62)。有虞氏即舜，受尧禅为天子，以其先国于虞，故称有虞氏。②系自姬姓。春秋时晋大夫辅跞之后(6，17，60)。一说，晋智果别族于太史氏为辅氏(12，17，60)。③或以地为氏。辅，古地名，故城在今陕西朝邑西北之辅氏城。【望】 扶风(17，

• 周易郑康成注

  一卷。宋王应麟(1223－1296)辑。王应麟，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。先世居浚仪(今河南开封)，后迁居庆元(今浙江宁波)。九岁能通“六经”，从王子文受学。曾任中书舍人、翰林学士等职，因贾似道当权，辞官闲居。入元不仕，致力著述。撰有《古易考》、《周易郑康成注》、《

• 跳丧

  土家族丧俗。亦称跳牌、跳流落。丧家在亲朋悼念亡者时举行的一种击鼓踏啼活动。一般在晚上举行。湘西凤凰等地由流落主持。流落(似汉族道士)身着法衣，杀牲祭祀，可视丧家贫富而定杀牛或猪、羊、鸡等。跳牌时，由流落击鼓，唱“冷歌”、“擂歌”、“十二花歌”等。清江流域称跳

• 祠部郎官

  祠部郎中、员外郎通称。

• 崔乌斯多

  即“乌斯多”(337页)。

• 李中玄

  【介绍】：见李郃。

• 达布隆

  德昂语音译，亦作达朴隆，意为“伙头”。旧时云南德昂族村寨中办理公共事务者。初由群众公选产生，若办事不公，群众有权罢免。至近代多数已世袭，或由当地土司直接任免。与※达基格共同协助※达吉岗处理村寨事务，诸如征收捐税、门户钱，处理婚姻纠纷等。隶属※达岗。