周明帝

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• 壶中天地

  南朝．范晔《后汉书．方术传下．费长房传》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。”后与老翁“俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出”。此传说史籍多有记载，但其说不一。北魏．郦道元《水经注．汝水》说此

• 铜狄

  源见“摩挲铜狄”。同“金狄”。清钱谦益《负郭》诗：“鸱鴺尽日尝盛酒，铜狄他时几问年。”

• 右国史

  官名。三国吴置，为史官。与左国史同掌修国史。多以他官兼领。见《三国志薛综传》。官名，三国吴置，与左国史共掌修国史。《三国志吴书薛综传》：“右国史华覈上疏曰：臣闻五帝三王皆立史官。”

• 满洲御选古文渊鉴

  六十四卷。清圣祖爱新觉罗玄烨(1654－1722)撰。徐乾学等编注。清圣祖即爱新觉罗玄烨。清世祖第三子。1661－1722在位。八岁即位，年号康熙。此编所录上起《春秋左传》，下迨宋末，用宋儒真德秀《文章正宗》体例裁定，亦名《渊鉴斋古文选》。有圣祖御制序。有汉本和满洲本。此为

• 潘杨之穆

  《文选》卷五十六晋．潘安仁（岳）《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”晋．潘岳妻杨氏，为杨绥（仲武）之姑，潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐．孟浩然《送桓子之郢城过礼》诗：“为结潘杨好，言过鄢郢城。”（《孟浩然

• 绳趋尺步

  举动都符合法则规矩。绳、尺：工匠画直线、量长度的工具，引申为法度。《宋史．朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”并列 绳，木匠墨绳。尺，量长短的工具。引申为准则、法度。指规行矩步，举止合乎法度。《宋史朱熹传》

• 炼石补天

  源见“女娲补天”。喻济时匡世。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器。”清 陈裴之《香畹楼忆语》：“佥曰：离恨天中，发此真实具足语，白甫此笔真有炼石补天之妙。”连动 古代神话传说，远古时，西北方天破，女娲氏炼五色石以补苍

• 河防要诀

  二卷。不著撰人名氏。《河防要诀》旧钞本，共二卷。首载约言一篇。次论筑堤之法、下埽之工。次考修防器具及应用物品。后则记堵塞河流之法、挑掘镶填事宜。卷末附录测量算法及造水平图样等式。此皆为治防之要务，故一名曰《河防摘要》。其论筑防之规例，叙述清楚，条理分明。然

• 由特里屯

  亦作由得里。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游西岸通古斯卡河口东北。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》：黑龙江下游枯鲁河口以下有“由得里噶山”。后属三姓副都统。光绪《吉林通志》卷17：混同江北岸，东至海滨旧噶珊有“由特里”。咸丰年间通过不平等的中俄《瑷

• 玄王

  指商代始祖契。传说契由玄鸟降生，故名。张说《享太庙乐章光大舞》：“玄王贻绪，后稷谋孙。”