唐前期四川少数民族起义。唐太宗征高丽无功而还，伺机再次东征，乃令强伟等役民赶造战船。重役摊及四川僚族。僚族无技造船，不得不雇佣潭州(治今湖南长沙)人，大船一艘，往往庸绢二千二百三十六匹。除出绢雇人造船外，还要上山伐木。州县督迫严急，百姓卖田宅鬻子女者枚不胜举，再加谷价踊贵，搞得四川民不聊生。贞观二十二年(公元648年)，四川雅(治今雅安)、邛(治今邛崃)、眉(治今眉山)三州僚族愤怒起义，反抗唐政府的残酷压榨。唐政府派茂州都督张士贵、右卫将军梁建方发陇右、峡中兵二万人前去讨伐，将起义镇压。
同“夜雨对床”。宋苏轼《送刘寺丞赴余姚》诗：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”宋苏辙《后省初成直宿呈子瞻》诗：“射策当年偶一时，对床夜雨失前期。”其他 亲友久别相聚，亲切交谈。语本唐白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否，听雨对床眠”;唐韦应物《示全真元常》
“无遮”，没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会，盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。【出典】：《梁书》卷3《武帝本纪下》73页：“(中大通元年)秋九月……癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部(僧、尼、善男、信女)无遮大会，因舍身，公卿以下，以
槐棘为三槐九棘的缩语，相传周朝于宫外树三槐九棘，标明三公与卿大夫朝见天子的位置。后因以“槐棘”代指三公九卿。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“左右抗槐棘，纵横罗雁羔。”
①在陕西省长安县神禾原西端滈、潏两水交汇处之香积村。始建于唐神龙二年(706)，是佛教净土宗门徒为纪念第二代祖师善导在其墓旁建造的寺院。寺院现已毁废殆尽，仅余清建三间佛殿和唐建仿木结构密檐式砖塔。塔原为十三级，现已残裂为十一级。其东侧有小型砖塔一座，据传即善导
春秋邾邑。在今山东邹城市东南。《左传》：文公十三年 (前614)，“邾文公 卜迁于绎”。后属鲁。古邑名。春秋邾邑，后属鲁。在今山东省邹城市东南。《左传》文公十三年(前614年)：“邾文公卜迁于绎。”即此。
1862-1864年(同治元至三年)，太平军为保卫首都天京而进行的悲壮战斗。1862年5月(同治元年五月)，清江苏布政使曾国荃所部湘军陆师、兵部侍郎彭玉麟所部水师，分两路进逼天京，陆师驻雨花台，水师泊护城河。李秀成奉命从苏南分军三路回援。10月13日(闰八月二十日)，李秀成亲率主
又名禺山。在今四川岳池县北二十里。《舆地纪胜》 卷165广安军： 蝇山 “在岳池县东南三十里。最高大，有寺。乾道初，寺僧掘土得金刚石像，背镌 ‘开成四年’ 字”。《方舆纪要》 卷68岳池县：蝇山 “在县北二十里。山最高大。俗名禺山。其并峙曰姜山”。
读音：N现行傈僳族姓氏。今云南之泸水有分布。此姓系泸水县公安局提供，未详其源。
元置，在今广东开平县西北。元置，在今广东省开平市西北。
在今湖北京山县北三十里龙老山东北麓。1940年1月新四军豫鄂挺进纵队司令部驻此。