石鼓书院
我国古代著名书院。在今湖南衡阳石鼓山。始建于唐宪宗元和年间。宋太宗至道时李士真即旧址重修，赐“石鼓书院”敕额。景祐三年(公元1036年)州县学兴，一度荒废。南宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，部使者潘畴因旧址复建，嗣后宋若水又加扩建，朱熹为之记。聘名儒戴溪为山长，广招生徒。置田二千余亩，至宋末而不衰。
我国古代著名书院。在今湖南衡阳石鼓山。始建于唐宪宗元和年间。宋太宗至道时李士真即旧址重修，赐“石鼓书院”敕额。景祐三年(公元1036年)州县学兴，一度荒废。南宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，部使者潘畴因旧址复建，嗣后宋若水又加扩建，朱熹为之记。聘名儒戴溪为山长，广招生徒。置田二千余亩，至宋末而不衰。
①一名空舲峡。在今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北。《水经江水注》： “江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。上有奇石，如二人像，攘抉相对，俗传两郡督邮争界于此。”②即空灵滩。在今湖南株洲县南
辽、金时女真诸部族之一。亦作奥屯。分布于统门水(今图们江)和浑蠢水(今珲春河)两河流域。曾受乌伦部留可、诈都诱，举兵反完颜部，被世祖劾里钵(1074—1092年在位)降附，统一于女真族中。以部为姓氏。金朝建立后，很多迁出故地，居懿州(治今辽宁阜新县东北)等地。后改汉姓曰曹
同“龙头人”。明何景明《六子诗．康修撰海》：“矫矫龙头士，腾跃在明时。”
在今陕西彬县西南。十六国前秦中垒将军徐嵩，据险筑堡以自固，故名徐嵩堡。《晋书苻登载记》： 东晋太元十二年 (387)，“姚苌遣其将军姚方成攻陷徐嵩堡，嵩被杀，悉坑戎士”。
读音：Xishn现行罕见复姓。今天津之武清有分布。此姓系武清县公安局提供，未详其源。
①西夏改甘州置，治所即今甘肃张掖市。元初改为甘肃路。②亦作宣化州。明永乐五年 (1407) 属交趾布政司。治所旷县 (今越南河宣省北光州地区)。辖境相当今越南北部河宣省大部分地。宣德二年 (1427) 以后地入安南。③清康熙三十二年 (1693) 改宣府镇置，属直隶。治所在宣化县 (
即今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北三河镇。1934年伪满设额尔古纳左翼旗驻此。
宋．释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖师，十分虔诚恭敬，其夜，天下大雪，光久立雪中，到天将亮时
源见“相濡以沫”。原指鱼在泉水干涸后用唾味互相湿润，比喻人们在困境中互相支持和帮助。鲁迅《题芥子园画谱三集赠许广平》诗：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”偏正 濡，沾湿，润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。语本《庄子大宗师》：“泉涸，鱼相与
【介绍】：张九龄作。此诗《全唐诗》未收，录自明人赵宧光、黄习远《万首唐人绝句》。诗人抒写遭谗去位、功业未遂之情，感慨苍凉。沈德潜评曰：“曲江抱伯仲伊、吕之志，而令其蹉跎以老，唐室所以衰也。中藏得任用匪人之意。”(《唐诗别裁集》卷一九)