蔡伦造纸
纸是中国古代四大发明之一，起源于西汉时期，但由于质量差，不能完全取代简帛的书写地位。东汉和帝时宦官蔡伦任尚方令。他在西汉造纸术的基础上，集中前人及当时造纸的经验，利用树皮、麻头、破旧布、旧渔网等作原料，造出了价格低廉实用的纸。元兴元年(公元105年)，上报朝廷，在全国普遍推广。元初元年(公元114年)，蔡伦被封为龙亭侯，后人便把蔡伦造的纸称为“蔡侯纸”。后来中国造纸术逐步推广到世界其他地区，为人类文明作出了巨大贡献。
纸是中国古代四大发明之一，起源于西汉时期，但由于质量差，不能完全取代简帛的书写地位。东汉和帝时宦官蔡伦任尚方令。他在西汉造纸术的基础上，集中前人及当时造纸的经验，利用树皮、麻头、破旧布、旧渔网等作原料，造出了价格低廉实用的纸。元兴元年(公元105年)，上报朝廷，在全国普遍推广。元初元年(公元114年)，蔡伦被封为龙亭侯，后人便把蔡伦造的纸称为“蔡侯纸”。后来中国造纸术逐步推广到世界其他地区，为人类文明作出了巨大贡献。
? —1780清代新疆维吾尔族王公。吐鲁番人，札萨克郡王※额敏和卓长子。乾隆十七年(1752)，授三等伯克。二十一年(1756)，晋公品级。二十三年(1758)，奉命赴库尔勒、布古尔(今轮台)办理多伦移民事务。次年入觐，受赐于乾清门行走。二十七年(1762)，授一等台吉，率子玛驽启雅尔护
远去，消失。韩愈《谴疟鬼》：“屑屑水帝魂，谢谢无余辉。”
意谓旅行之客喝了饯别之酒上路，一觉醒来，在船上见到的只是岸柳、晓风、残月而已。 形容旅途的凄清况味和旅人的寂寞情怀。语出宋．柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”宋．普济《五灯会元．卷一六．法明上座》：“众闻
【生卒】：?——1703满洲正红旗人。历官至内阁学士、川陕总督。康熙四十年(1701)捐俸赈甘肃流民。禁有司私征，拒绝馈赠，军民称颂。康熙四十二年卒。加太子太保，赠兵部尚书，谥文襄。
【介绍】：宋人，王诜歌姬。诜得罪外谪时，流落他乡。后三年，诜内徙，过汝阴道中闻歌声，获悉为啭春莺，因赋诗曰：“佳人已属沙吒利，义士今无古押衙。回首风光虽尚在，春莺休啭上林花。”
【介绍】：杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗句。岁暮，兼指年老。意谓幸而未折梅相寄，免我感伤岁暮。裴迪所寄诗中或有不能折梅相寄之言。下句谓若使一看，则撩乱思乡之愁。
在今新疆叶城县东南。《清一统志叶尔羌》： 楚鲁克 “在哈尔噶里克东南七十里”。
《尚书．虞书．益稷》：“（虞舜）乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！’”旧题汉．孔安国传：“帝歌归美股肱，义未足，故续歌‘先君后臣，众事乃安’，以成其义。”舜所作歌词大意是：君明，臣贤，众事乃安。因末句有“康哉”二字，故称《康哉之歌》。后用“咏康哉
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿
即今浙江嘉兴市东南新篁镇。清光绪 《嘉兴府志》 卷4 《市镇》： 新行镇 “在县东南五十四里。镇东西广三里，南北袤二里。明施凤来 《庙记》 有云，界属嘉兴，脉连海盐、平湖，盖错壤在两邑之偏隅。沃上通流，勤于穑事，宜生聚贸迁，环萃于此亦多士流。明中叶后有登科者。镇北