辽代地名。属上京道。位于潢河(今西辽河上游西喇木伦河)上游一带(一说位于今内蒙古林西西南、克什克腾旗东南，一直向南延伸到今河北境内的围场以北一带)。为契丹发源地，“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(《辽史》卷37)后为契丹皇帝游猎之所，常幸之，史不乏载。天显十二年(937)四月，太宗至此，观潢水源。统和十五年(997)八月，圣宗于此猎，太后萧绰戒曰：“前圣有言，欲不可纵。吾儿为天下主，驰骋田猎，万一有衔橛之变，适遗予忧。其深戒之。” (同上卷13)
清置，属隰州。在今山西隰县东南二十七里义泉村。
在今河北迁西县北喜峰口一带。古有塞道， 自今蓟县东北经遵化县，循滦河河谷出塞，折东趋大凌河流域，为河北平原通向东北的交通要道。《三国志魏书武帝纪》：东汉建安十二年(207)北征乌丸，“引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里”。《水经濡水注》：“濡水又东南
【介绍】：唐末人，生平无考。《全唐诗》录诗2首，其中《赋百舌鸟》一首《全唐诗》又系之他卷严郭名下，疑郭为郾形近而误，故复出。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《全唐诗》小传谓唐末人。《新唐书艺文志四》著录《严郾诗》二卷(《宋史艺文志七》作一卷)，已
解放前粤北瑶族内部一种惩罚制度。村内有人被杀，通常死者家属及外家亲属齐集一起，向凶手索取极高的赔偿，包括身价费、抚恤费、眼泪费、埋葬费等等，有些村寨头人故意挑拨，扩大事态，从中渔利。如当事者无力偿付，往往牵累近房及远房。若凶手不允，会被投入山谷中摔死，或发
《后汉书．冯衍传》：“冯衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。”后汉冯衍很有才学，但家有悍妇，常使家道不宁。后以“敬通妻”喻悍妇。宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十一《次韵和王鞏六首》其五：“子还可
读音：Wjng/Wuching【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
【介绍】：元保定人，或云西平人。工杂剧。有《张生煮海》等。
【生卒】：?——1389字百川，通海弟。从朱元璋大军征中原，会兵太原，定河中，渡河，克鹿台，取凤翔、巩昌、径州，留守开城。分兵克庆阳，征定西，克兴元，皆有功。洪武三年(1370)封南安侯。从伐蜀、出塞，抚治甘肃，迁徙豪民到凤阳种田。攻云南，征广南蛮。亦有战守功。二十
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗．经传佚书》：“先秦徐福入海时，必携古经传同往，此时焚书事未起。”
四卷。清吴季长编。季长里籍、生卒年均不详。据集前季长康熙三十六年(1697)自序，称：“少嗜俪体文，平生酷爱梁简文、江文通二家，以为开徐庾之先，莫有过于此者。”故随手录合成一集，为《延陵书塾合璧》。可见此集为诵读之本。然集中所录之文，仅因个人好恶而定，则颇为失当