花蓝瑶
部分瑶族称谓。自称“穹咧”，意为“居在山上的人”。过去男女习惯穿蓝色服装，妇女衣服都绣着斑斓花纹，故称。主要散居于广西大瑶山中部和西南部一角。相传其先民从贵州古州(今榕江县)一带迁来。语言属汉藏语系苗瑶语族，颇接近苗语支。大多从事梯田农业。解放前多把远离村寨的山地租给本支系外的“山丁”垦种，是大瑶山“山主”之一。社会组织有“石牌制”，以此维护生产和社会秩序。
部分瑶族称谓。自称“穹咧”，意为“居在山上的人”。过去男女习惯穿蓝色服装，妇女衣服都绣着斑斓花纹，故称。主要散居于广西大瑶山中部和西南部一角。相传其先民从贵州古州(今榕江县)一带迁来。语言属汉藏语系苗瑶语族，颇接近苗语支。大多从事梯田农业。解放前多把远离村寨的山地租给本支系外的“山丁”垦种，是大瑶山“山主”之一。社会组织有“石牌制”，以此维护生产和社会秩序。
又称“司书”。清朝钦天监时宪科之属官。顺治元年 (1644) 设。汉一人，秩正九品。掌校刊时宪书，领布四方。
【介绍】：宋青涧人，号无悔。高永能弟。为人沉鸷有略，习知边事。结发与羌人战，大小数十遇，未尝败北。与其兄齐名，边人号“二高”。后以失边帅意徙内地钤辖。
岂肯；哪里会。李翱《奉酬刘言史宴光风亭》：“红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。”
排解愁思。黄滔《奉酬翁文尧员外神泉之游见寄嘉什诗》：“泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。”
接触外界事物而不为其所扰乱，保持心境宁静。《庄子．大宗师》：“其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”唐成玄英疏：“撄，扰动也。宁，寂静也……动而常寂，虽撄而宁者也。”
四卷。清戴天章(生卒年不详)撰。戴天章字麟郊，晚号北山，人称北山先生。上元(今江苏江宁)人。少攻举子业，博览群书。后转攻医学，医术尤精。救人甚众，且不受酬谢，名声颇著。对瘟病诊治很有心得。著有《咳论注》、《疟论注》等。本书为戴氏在吴又可《瘟疫论》基础上进一步发
同“邻笛”。清 丘逢甲《黄香铁先生故宅有楼翼然今斥为酒家矣》诗：“落日满城邻笛怨，酒垆人更吊黄公。”
①即今山东郯城县西南四十四里杨集乡。清乾隆《郯城县志》有杨家集。②即今河南上蔡县东杨集镇。清康熙《上蔡县志》卷2《集镇》：“杨家集，在城东八十里。”③在今河南虞城县东。清咸丰三年(1853)捻军千余人与清兵激战于此。(1)古地名。在今河南省虞城县东。清咸丰三年(1853
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《通志艺文略》著录《代耕心鉴甲乙判》一卷，录唐人判文。《宋史艺文志八》总集类著录南康笔《代耕心鉴》十卷，或系一人。作品已佚。
即古敦薨山。在今新疆和静县北。《清一统志喀喇沙尔》： 海都山 “在喀喇沙尔北，哈布齐垓南，楚辉山西二百五十里。山脉自西九百里之汗腾格里山分支东南行至此，为喀喇沙尔北屏，哈布齐垓河、裕勒都斯河咸会而南行，出此山之口，为海都河”。