纳西
①族名旧时西部纳西族的自称。纳西族居住在云南西北和四川西南金沙江上游地带，略以长江第一湾流至东经100°4′处，自北而南分作东西两个区域。称谓颇多，大体东部的称为“公些”，西部的称为“纳西”。“纳”，意为“大”(在口语里还有“黑”的意思);“西”是“人”或“族”之意。是西部纳西族的自称。 ②旧时云南西双版纳傣族最高封建政权的“左榜副元帅”傣语音译。属“小二十四级”。
①族名旧时西部纳西族的自称。纳西族居住在云南西北和四川西南金沙江上游地带，略以长江第一湾流至东经100°4′处，自北而南分作东西两个区域。称谓颇多，大体东部的称为“公些”，西部的称为“纳西”。“纳”，意为“大”(在口语里还有“黑”的意思);“西”是“人”或“族”之意。是西部纳西族的自称。 ②旧时云南西双版纳傣族最高封建政权的“左榜副元帅”傣语音译。属“小二十四级”。
官名。北洋政府设于将军府事务厅，员额四人;其下设参谋、副官各四人，秘书、书记各两人。一般机关如法律编查会与修订法律馆在事务员长之下亦设事务员，为一般职员。
【介绍】：姓名无考。咸通时曾在仙都山为刘处静塑像。刘留之饮多日，并赠黄金三十铢。道人遗刘十六字韵文并还原金。《全唐诗补编续补遗》存诗1首。
见“空谷足音”。明袁宏道《锦帆集之三尺牍徐汉明》：“读手书，不啻～。”
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析太阳黄道运动、节气和昼夜长短等问题，解释月亮圆缺与交食深浅等原因。
三卷。宋韩彦直撰。韩彦直，字子温，韩世忠长子，延安(今陕西延安市)人。生卒年不详。绍兴十八年(1148)进士，累官至工部尚书。曾奉命使金，守节不屈。后以龙图阁学士、提举万寿观，以光禄大夫告老辞官，卒封蕲春郡公。其著作除《桔录》外，还有《水心镜》一百六十七卷。《桔录
【介绍】：清江苏武进人。善画花草，得舅父恽格法。善临摹，尝摹黄筌全树杜鹃花图，能乱真。
源见“摩尼珠”。指宝珠。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。”亦泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
同“陈琳檄”。宋范成大《谢范老问病》诗：“帖有王书难治眩，文如陈檄不驱风。”
突厥官名。大罗便，也作“大逻便”。突蹶官分十等，最贵的为“大罗便”，只有国君的子弟能任此官。《隋书突厥传》：“木扦在位二十年，卒，复拾其子大逻便而立其弟。”
(—g)指婆母。亦指岳母。代宗引谚：“不痴不聋，不作阿家阿翁。”