察合台汗国第三代汗。又译也速忙可。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之子。太宗后乃马真氏称制元年(1242)察合台死后，由孙合剌旭烈兀监国。五年太宗子贵由即蒙古国大汗位后，以舍子传孙为非，废黜合剌旭烈兀，以其承袭汗位。在位期间，安于逸乐，委政于妃，国事颓弛。1248年贵由汗死后，与窝阔台系诸王为党，欲立阔出子失烈门为大汗。贵由汗皇后海迷失称制三年(1251)，与拔都等诸王对立，反对蒙哥嗣大汗位，拒赴推戴大会。宪宗二年(1252)，被合剌旭烈兀妃斡儿干纳奉蒙哥汗命执杀。
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎？’”东汉经学家郑玄，读了何休写的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》后，不同意
元至元三十年(1293)升蔡州置，属河南江北等处行中书省。治所在汝阳县(即今河南汝南县)。辖境相当今河南京广铁路沿线以东，西平、项城以南，安徽颍河流域以西地。明代东北部辖境略有缩小。清代东部辖境缩至罗山、新蔡等县地。1913年废。元至元三十年(1293年)升蔡州置，治汝阳县
面貌，相貌。寒山《诗三百三首》之四三：“二人同老少，一种好面首。”亦指脸面漂亮。王梵志《身体骨崖崖》：“迎得少年妻，褒扬殊面首。”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴
①在今浙江衢州市东。《方舆纪要》 卷93衢州府西安县： 彭湖 “在府东十五里。广数十丈，延袤五里”。②即今台湾岛西澎湖列岛。南宋赵汝适 《诸番志》 卷上： “泉 (即泉州) 有海岛曰彭湖，隶晋江县。” 元至元末于此置澎湖巡检司。《诸蕃志》：“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县。
元至元十三年(1276)改庆远府置庆远安抚司， 十六年改为庆远路， 大德元年(1297)改置庆远南丹安抚司，属湖广行省。治宜山县(今广西宜州市)。辖境相当今广西宜州、环江、河池、南丹、天峨、东兰、凤山、巴马、忻城及贵州荔波等市县地。明洪武元年(1368)复改庆远府。元至元十三年
【生卒】：1442—1500【介绍】：明山西平定人，字睿之。成化二年进士，任嘉定知县，制止里胥因漕粮舞弊，以解贫户之困；飓风为患，禾稼荡没，乃发民筑堤，凡百五十里，自此风涛不能为患。升吏部主事，官至南京太仆寺少卿。
一百五十卷。宋陈祥道(1053－1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝。又据晁公武《郡斋读书志》载，祥道为王安石弟子，其思想继承了王安石
【生卒】：?—1475【介绍】：明山东诸城人，宪宗万贵妃父。初充吏，坐事谪编户霸州。后以女贵，历升锦衣卫指挥使，颇谨饬。【生卒】：?——1474宪宗万贵妃父。历官锦衣卫指挥使。性谨慎。成化中卒。【生卒】：?—1475【介绍】：明山东诸城人，宪宗万贵妃父。初充吏，坐事谪编
金代女真族姓氏之一。亦作纳喝。来源于部名。原居耶悔水(今图们江上游，一说为今辽宁开原县境叶赫河)等地。金亡北宋后，很多迁出故地，居西京(今山西大同市)、大名路(治今河北大名县)诸地。