唐喀
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
见“军巡使”。官名。军巡之名起于五代，宋代于开封、应天、大名等府置左右军巡使，左右军巡判官副之。其员额开封各二人，余府各一人，分掌京城及陪都水火盗贼及刑狱审讯等事。
又作九稚。即今马来西亚马来半岛东岸之朱盖。唐杜佑《通典》卷188“边斗”条：拘利国“一云九离”。
同“谤书盈箧”。清黄遵宪《李肃毅侯挽诗》之四：“满箧谤书疑帝制，一床踞坐骂儒冠。”
【介绍】：武元衡《秋夜寄江南旧游》诗句。禁，宫殿。洞房，内室。阑，晚。前两句写室外景象和感受，后两句写室内景象和情怀。四句由外及内，借秋夜京城富于特征性的意象，烘托出孤寂凄凉的气氛，表达了对江南故人的深沉怀念之情。
【介绍】：一作沃野。明浙江萧山人。洪武初，知河南温县。时地方贫困，令民垦荒芜，种植桑枣。百姓歌曰：“田野开，沃公力；衣食足，沃公育。”及离去，民遮道留之。
见〔笔则笔，削则削〕。
【介绍】：清江南常熟人，字燕孙，号屺瞻。顺治十五年进士。康熙中举博学鸿词，授编修。有《砚山遗稿》等。
读音：Yｕｈｕｎｇ【源】 夏时有穷国君羿，其妻窃药，筮于有黄氏，见《归藏易》(60，62)。
在今浙江泰顺县东与苍南县接界处。《方舆纪要》卷94泰顺县：九峰隘在“县东南百六十里，平、泰二邑往来之咽喉也”。
官名。北齐祠部尚书所属有祠部曹，“掌医药，死丧赠赐等事”，以郎中一人为主官。见《隋书百官志中》。