普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、藏族共同信奉的最高神祗。传说是一位美丽能干的女神，身穿白衣裙，骑白骡，只饮清泉水和牛羊奶，不食五谷。女神以一尊天然石为偶像，位于四川木里乌角区剌孜山腰的岩洞里。人们认为她是万能的神，每年冬天选定节日，成群结队前往朝拜，祈求降福世间，尤多有不育妇女乞求降子。朝女神已成为妇女必参加的活动，男子可陪同前往。
【生卒】：?——1590字孺东，贵溪(今属江西)人。隆庆进士。知浙江山阴县，万历三年(1575)征为工科给事中，上水利、军班二议。因入狱调护御史傅应祯，被贬太平府知事。至潞河，终以前议可行，著《潞水客谈》以完成其说。后升尚宝司丞、少卿。复上治水三策。亲自遍历京东州县，
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》外饔置，北周沿置。天官府膳部中大夫属官，其下设外膳中士、下士。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“外饔”。
怀仁(今属山西)人。遇大饥荒，豪强奸侩乘机买人。刘氏认为自己难免被卖，被迫从侩，得金养家，途中自杀。
晋．干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”兔角龟毛，亦作龟毛兔角。原指战事的征兆，后比喻不可能存在或有名无实的东西。《景
指东汉王粲。王粲，字仲宣。王粲博学多识，文思敏捷，善诗赋，为建安七子之首。事见《三国志魏志王粲传》。钱起《过许由庙》：“从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。”
读音：Dok藏族姓氏，本庄园名，以之为氏。出自卡西氏(源於惹氏族)。清代西藏地方噶厦政府之噶伦有刀喀夏仲。参见《中国人的姓名藏族》。
同“揆门相”。宋李纲《乞罢尚书左仆射第一札子》：“伏念臣愚蠢无取，独守孤忠，遭遇陛下龙飞之初，特加识擢，起于江湖之滨，任以揆宰之职。”
①(?—1737)清朝将领。蒙古族。翁牛特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟※铁木哥斡赤斤后裔，札萨克多罗杜棱郡王鄂齐尔次子。初授三等台吉。康熙五十八年(1719)，随喀尔喀镇国公策旺诺尔布驻屯索罗木，防御准噶尔部策妄阿喇布坦。五十九年，送达赖喇嘛赴藏，其为前队，
北宋太平兴国四年(979)置，治所在交城县(今山西交城县)。天圣元年(1023)改为交城县。明道二年(1033)复置，宝元二年(1039)属太原府。金废。北宋太平兴国四年(979年)置，治交城县(今山西交城县西北西冶村)。属河东路。管东、西二冶烹炼之务。东冶在绵上县，西冶在交城县北山。金
①即青龙河。滦河支流。在今河北东北部。源出辽西丘陵，西南流入河北境，经宽城、青龙二满族自治县及卢龙、迁安二县南入滦河。《汉书地理志》：肥如县有“卢水， 南入玄”。《水经濡水注》：卢水“出(肥如)县东北沮溪，南流谓之大沮水，……小沮水又南流，与大沮水合而为卢水