拔特山
见“巴达哈伤”(414页)。
见“巴达哈伤”(414页)。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树
同“圯桥进履”。清钱谦益《李太公寿》诗：“赤松 黄石皆仙侣，进履桥边问子房。”
【介绍】：唐盩厔人。家贫，与里人共祀社，众买牲牢，龙撰文以祭，祭毕分胙。久之，众不平，逐出龙。龙造泥饭以祭，祭毕泣于树下，将焚文，有白鼠衔文入洞，掘之，获白金一斗。龙不自私，率众首官。县令贤之，表其闾曰“义夫闾”。
源见“潘安白发”。借以感叹功业无成，未老先衰。宋毛滂《踏莎行．追往事》词：“尊俎全稀，风情终较，安仁老也谁知道！”
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。此书成于乾隆二十二年(1757)。书中共分七门，为经络脏腑、脉、病、药、治法、书论、古今共九十九篇。内容涉及医学理、法、方、药等诸多方面，对《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《千金方》等医籍有所批评。明晰医
或作工布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》及《吐蕃工布摩崖碑》载：在工地区，首领为工首领，名叫噶布。工堡在隋、唐以前为西藏最早的小邦之一，其首领与吐蕃王室同出一源，后被吐蕃征服。地在今西藏工曲河流域林芝、工布江达等县境。
【介绍】：白居易作。见《偶眠》。
读音：Qｉ／Cｈｉｅｈ，Cｈｙｅ【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。
读音：Jng【综】源出不详。汉、满、蒙古等民族均有此姓(344)。亦见《中华姓府》(63)、《汉语大字典》(86)。北京、河北玉田、大名(62)、乐亭(334)、卢龙(289)、安徽淮南(362)、台湾台北(64)、河南西平(64)、卫辉(287)、洛宁(294)、禹县等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今辽宁之
白水，指南阳郡白水县。东汉光武帝刘秀起兵之处。西汉末，王莽篡权，铸钱币，其文作“白水真人”，后有使者至南阳，见舂陵郭有王气冲天，后刘秀果复兴汉室。张衡《东京赋》记其事曰：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。”后因以“白水龙飞”形容帝王发迹。韩愈《题广昌馆》