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西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。系为主人盖房、搬迁、械斗、抢亲、宗教祭礼、娶亲嫁女、节庆晏请及“优尔巴”等各种活动的综合人役称谓。其有以男或女投役、男女共投役以至举家投役等形式，无劳役期限额。其中兼有向主人送粮食、肉类等物的义务。故俗称为“模哇喔”，即“主人大活动，为其大服务”的意思。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。系为主人盖房、搬迁、械斗、抢亲、宗教祭礼、娶亲嫁女、节庆晏请及“优尔巴”等各种活动的综合人役称谓。其有以男或女投役、男女共投役以至举家投役等形式，无劳役期限额。其中兼有向主人送粮食、肉类等物的义务。故俗称为“模哇喔”，即“主人大活动，为其大服务”的意思。
【介绍】：五代时陕州人。少为后梁邵王朱友诲牙将。与刘知远有旧，知远建后汉，拜永兴军节度使，徙镇平庐，加检校太师，同平章事。用法刻，民有过者，问其年几何，即随其数杖之，谓之“随年杖”。每杖一人，必两杖俱下，谓之“合欢杖”。隐帝患其刚暴，召还京师，权知开封府。
即今长江南源木鲁乌苏河的藏语名称。在今青海西南部。民国周希武《玉树调查记》：“金沙江上流，蒙古名乌鲁木苏河，番名州曲，普通名通天河。”
西夏职官七品封号。西夏语音“精丁”。西夏文《官阶封号表》中有“文孝恭敬东南姓官上全立”称号。下有诚珍、礼劳、才益、目审等数种。参见“官阶封号表”(1532页)。
古刀名。为东魏官员及冶炼家匈奴人綦母怀文所铸造。怀文巧思博艺，善铸冶，总结北方诸族冶炼经验，创“灌钢法”，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂进行浴淬处理，而制成此刀，锋利无比。据《北齐书綦母怀文传》载，其具体铸法为：“烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚(钢)，以柔铁为刀脊，
即灵鸟山。在今安徽休宁县西二里凤凰山。三国吴置休阳县，即取在此山之阳为名。
【介绍】：明四川眉州人，字载道。洪武初由儒士历兴山县教谕。博学善文，蜀人称为“左五经”。有《武昌集》。
见“车凌”(277页)。
官名。① 国子监诸学置，协助博士教授生徒。西晋武帝咸宁(275—280)中初立国子学，置十五员，讲授儒家经典，东晋孝武帝太元十年(385)减为十员。南朝宋沿置十员，分掌十经; 如不置学，则仅设一员。南齐高帝建元四年(482)置国学，设十员，位比御史。梁初沿置，武帝大同七年(541
在今江西南昌市西西山。《清一统志南昌府》： 逍遥阁 “在新建县西山。宋洪炎有诗”。
42` 源见“安世补亡”。指大量散失的图书。用以形容博闻强记。唐罗隐《投湖南王大夫启》：“三箧亡书，幸无漏略；一枝仙桂，尝欲觊觎。”