黄家洞
描写唐代壮族军队的诗篇。律诗一首。唐李贺(790—816)撰。贺字长吉，福昌(今属河南宜阳)人。内容描写黄峒(今广西左右江壮族先民)起义军击着铜鼓、打着三点黑旗、佩带壮锦制作的“绣囊”参战以及凯旋而归的情景;也叙及前来镇压起义者的唐军临阵逃脱，投河自杀的情况。对少数民族起义者敢于如实描写，对腐败无能的唐朝军队敢如实揭露，这在封建文人中实属罕见。为评价唐代壮族农民起义事件提供了珍贵依据。载于《全唐诗》卷391。
描写唐代壮族军队的诗篇。律诗一首。唐李贺(790—816)撰。贺字长吉，福昌(今属河南宜阳)人。内容描写黄峒(今广西左右江壮族先民)起义军击着铜鼓、打着三点黑旗、佩带壮锦制作的“绣囊”参战以及凯旋而归的情景;也叙及前来镇压起义者的唐军临阵逃脱，投河自杀的情况。对少数民族起义者敢于如实描写，对腐败无能的唐朝军队敢如实揭露，这在封建文人中实属罕见。为评价唐代壮族农民起义事件提供了珍贵依据。载于《全唐诗》卷391。
在今广东中山市西北。《清一统志广州府》：古镇山“在香山县北八十里，西接新会县界”。山下即今古镇，清嘉庆时建炮台于此。
【介绍】：唐河南人。德宗贞元初，官楚州刺史。二年，迁越州刺史。入朝，为将作监。八年，当摄太尉荐祭享昭德皇后庙，亘以私忌日不受誓戒，为御史劾奏，坐罚俸。
“料”瑶语意为“事项”。解放前广西大瑶山瑶族“石牌”头人在“石牌”会议上的讲话称谓。“石牌”组织是以村为单位或联合相邻数村组成。每个“石牌”都制定有共同遵守的法规，由“石牌”头人在“石牌”会议(每户户主参加)宣读并讨论通过。在宣读法规之前，“石牌”头人通常要
《易．系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状。唐陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之情，穷则思变。”毛泽东《介绍一个合作社》：“除了别的特点之外，中国六亿
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”
源见“山公启事”。指向朝廷启奏甄拔人才之事。清宋琬《晨星叹》诗：“岳侯早启山公事，臣心一片寒如水。”
即堕马髻。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流夸坠髻，时世斗啼眉。”
新疆塔吉克语，意为“伺候别人”、“干零活的人”。源于清乾隆朝，初多为因触犯刑律而受命供役于色勒库尔(新疆塔什库尔干塔吉克自治县)正、副阿奇木伯克及其他地方官吏，从事家务劳动，承担各种差役或当随从、喂马等工作。后也有部分应命为主人种地。有家庭，可从事自家生产劳
【介绍】：明山东堂邑人，字文静。弘治三年进士。由行人擢御史。多所弹劾，出为山西佥事。以忤宦官谪郑州。流民聚众攻城，渊御城有功，迁潼关兵备副使，曾镇压商洛山区少数族居民起事。后以疾致仕。【介绍】：宋吉州庐陵人。宁宗时襄州兵乱，藉岳州为根本。有司辟为通判，摄州
三卷。清于鬯撰。参见《说文校书》。“职墨”犹言笔记、札记。是书持论虽不甚高，但亦有所发明，对于段玉裁、桂馥、严可均、王筠诸家之说偶有补正。例如：“从‘隹’与从‘鸟’之字同偏旁者皆同字也，段氏力辨‘雁’‘’为两字，殊属无谓。”又如雨部：“霣，雨也。”于氏谓：