广济寺塔
契丹王朝时期所建佛塔。俗称锦州塔。座落在今辽宁锦州旧城北部。建于辽道宗清宁三年(1057)。为八角十三级密檐式实心砖塔。高56米余。塔基高大，为须弥座式。以斗拱挑承勾栏。首层塔身刻门窗、佛龛等，每面雕塑一佛二胁侍菩萨，上有宝盖、飞天，连同在檐部砖雕斗拱，为典型契丹塔雕特点。塔建于广济寺内，寺亦建于契丹，后损毁，今房舍为清道光九年(1829)重修时所建。
契丹王朝时期所建佛塔。俗称锦州塔。座落在今辽宁锦州旧城北部。建于辽道宗清宁三年(1057)。为八角十三级密檐式实心砖塔。高56米余。塔基高大，为须弥座式。以斗拱挑承勾栏。首层塔身刻门窗、佛龛等，每面雕塑一佛二胁侍菩萨，上有宝盖、飞天，连同在檐部砖雕斗拱，为典型契丹塔雕特点。塔建于广济寺内，寺亦建于契丹，后损毁，今房舍为清道光九年(1829)重修时所建。
1900—1965傈僳族音节文字的创造者。云南维西人。傈僳族。年轻时在家务农，并从事宗教活动，在当地群众中享有威信。24岁开始致力于创造、推广※傈僳族音节文字。共造字900多个，并编写《识字课本》在傈僳族聚居村寨推广。解放前夕，已有千余人掌握此种文字，并运用于生产生活
《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可也。”后因以“鱼须”代称笏，或借指在朝做官。唐皮日休《病中书情寄上崔谏议》诗：“马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。”明王志坚《表异录．栖逸》：“徐师川诗：‘颇知鹤胫缘诗疲，早弃鱼须伴我闲
《孟子．梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。南朝 宋颜延之《还至梁城作》诗：“故国多乔木，空
即焦获 ()。 在今陕西泾阳县西北。 《尔雅释地》： “周有焦护。”即“焦获(穫)”。
【介绍】：宋河内人。神宗熙宁、元丰间以画驰名。善画山水，设色苍老，峰峦秀润。画鹰鹘亦曲尽其妙。体制不类前人，别具标致，自成一家。
【生卒】：558－617字元实，天水(今属甘肃)人。善骑射。少为州主簿。炀帝时，积战功至光禄大夫、马邑太守。仁恭先有修谨质直名声。及为马邑太守，数击退突厥。后受贿且吝仓蓄。为部属刘武周杀死，始得开仓赈饥民。(，参见《北史》)【生卒】：558—617【介绍】：隋天水上邦人，
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。治蒙舍城，在今云南巍山彝族回族自治县城北15里古城村。系南诏根据地，直接统治区。参见“十睑”(8页)。
临城(今属河北)人。官右佥都御史，巡抚四川。
一作乌斯藏。元、明两代对西藏前后藏的称谓。Dbus译为乌思(清译为卫)，指前藏。Gtsang译为藏，指后藏。元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司。又作乌斯藏。元、明两代对西藏前、后藏的称谓。藏语Dhus-Gtsang的音译。Dhus译为“乌思”(清代译
在今甘肃崇信县西四十里。《魏书地形志》： 安定县有铜城。《清一统志泾州一》： 铜城，“ 《旧志》，黄巢之乱，土人筑以御寇，北枕高山，南面平原，距汭水峡口，故址尚存”。村名。在甘肃省崇信县西部、汭河北岸。铜城乡人民政府驻地。人口410。唐武康郡王李元谅筑城，名屯城