清代新疆库车农民起义首领。维吾尔族。库车人。咸丰五年(1855)，为反对库车办事大臣乌尔清阿、阿奇木伯克迈玛斯底克滥派差徭，与呢雅孜潜赴伊犁控告。获伊犁将军允准，该地农民只承当5种官差，不受额外科派。因胜诉，威望日增，自称“海里拜”(即“哈里发”音转，意为教主)，并推举伊布拉依木·夏为领袖。宣称如听从其领导，“不但不当杂差，还有好处”。六年冬(1857年初)，起义者惩处催租者，扣留七品伯克哈底尔为人质，拒绝乌尔清阿胁诱，释放被迫修渠之民夫。次年三月九日(4月3日)，于牌子瓦特庄聚众两千，要求新任阿奇木伯克库尔班革退伯克、阿訇，表示只承担5种差役，并谋与喀什噶尔(今喀什)铜厂反差徭群众联合。三月十三日(4月7日)，在距库车5里许的一棵树地方，聚集数千农民，准备攻打库车。因连夜风雨，起义队伍又遭乌尔清阿分化瓦解，计划失败，被捕牺牲。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译， “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意，即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖神，认为它能保佑子孙后代平安幸福。神偶多数为松木削成的人像，
西周封国，在今山东莒县西南。古国名。西周封国。在今山东省莒县西南。《国语晋语八》：叔向谓赵文子曰：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茆��，设望表，与鲜牟守燎，故不与盟。”韦昭注：“鲜牟，东夷国。”即此。
【介绍】：见李端。
十二卷。清丁叙忠撰。此书是作者对所著《读易初稿》的修正之作。仍宗宋代周、邵、程、朱诸儒之旧说，而对宋以前的古注多视而不见，故书中观点多受宋儒义理学说影响，误解比比皆是。比如在解释“龙战于野，其血玄黄”时，认为“阴极阳不得不起而争之，故为龙战于野，阴阳两份之
明置。在今安徽祁门县西九十里良和。《明史地理志》 祁门县：“西南有良禾岭巡检司，后移于苦竹港。”
六卷。清黄本骥(约1825年前后在世)撰。生卒年未详。黄本骥字仲良，号虎痴。湖南宁乡人。道光元年(1821)举人。官黔阳县学教谕。其曰“三长物斋”者，三长物，一为秦汉以来金石文字，二为古琴，三为周秦刀布。黄氏尝编刻《三长物斋丛书》。凡尝见于丛书各种中者，都舍去不录，故
(1724或1715—1764或1763) 清代著名文学家。汉军正白旗人。名沾，字梦阮、芹圃。号雪芹、芹溪居士。先世居河北丰润，降清后为内务府包衣(又称“阿哈”，意为奴仆)。生于南京。曾祖曹玺、祖父曹寅，父(一说叔)曹頫三代世袭江宁织造达60年之久，康熙间盛极一时，雍正五年(1727)
国宝之子。袭蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤。后以功，升任吐蕃宣慰使议事都元帅。
①即今广西桂林市西桃花江。《寰宇记》卷162临桂县：“阳江在县南二里。源出灵川县界思慕山下，东流百余里，渐胜舟楫，出郊郭之中，东流合于桂江。”②即今四川岷江支流大渡河。《舆地纪胜》卷146嘉定府：阳江，“阳江者，蜀南方之水所交会”。《明史地理志》 嘉定州：“又西
【介绍】：宋常州宜兴人。蒋堂孙。仁宗皇祐中，签判平江军。堂卒，续言少孤育于祖，乞服衰以报。朝议以堂有别子，不许。遂辞疾谒医，去职服丧。