奥衍女真部
以女真人所置契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘女真族民户所置，为圣宗34部之一。该部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领。隶北府，部族军属西北路招讨司(辖地为今蒙古国中部、西部，我国新疆一小部分，前苏联额尔济斯河上游和鄂毕河上游地区)。戍镇州(今蒙古国土拉河以西哈达桑)。
以女真人所置契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘女真族民户所置，为圣宗34部之一。该部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领。隶北府，部族军属西北路招讨司(辖地为今蒙古国中部、西部，我国新疆一小部分，前苏联额尔济斯河上游和鄂毕河上游地区)。戍镇州(今蒙古国土拉河以西哈达桑)。
字穆之，青州益都(今属山东)人。举进士。淳化中，寇准荐为秘书省著作佐郎、知临邛县，通判河南府，迁侍御史，授定王府记室参军。历权知审刑院，判太常寺兼大理寺，龙图阁直学士、知颍州等。后官至礼部侍郎致仕，卒。肃性精巧，能诗善画，熟悉天文、历法，尤善机械，曾造指南、
①在今陕西南郑县东北马家咀乡。明嘉靖时建。《清一统志汉中府》：圣水寺“在南郑县(今汉中市)东南三十里。寺有五色泉。一泉黑色，在佛座下;四泉在泉东西。天旱祷雨辄应”。②在今四川内江市区西壕子口路东侧。清道光《内江县志要》卷1：圣水寺在“治西十里。宋咸淳时建。明万
①在今湖南沅陵县西南七里。《方舆纪要》卷81沅陵县“南山”条下：龙腾山“高耸突出”。②在今四川南溪县东。《舆地纪胜》卷163叙州：龙腾山“去南溪县东五里。其北有石横空，长四丈许。父老相传云龙桥”。《方舆纪要》卷70南溪县：龙腾山在“县东二里。下瞰大江。其北有石横
588—665唐初文臣。字仲谧。京兆高陵(今陕西高陵)人。先世鲜卑于氏。隋内史舍人于宣道子。大业(605—618)末年，为冠氏县长，后弃官归乡里。及唐高祖入关，率众迎于长春宫，授银青光禄大夫。后被李世民召为渭北道行军元帅府记室。迁天策府从事中郎，每侍从征战，兼文学馆学士。
读音：Gnggn【源】 神农之裔，春秋时齐大夫公干之后，见《姓源》(7，9，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注据《姓源韵谱》云： “神农之后有公干，仕齐，为大夫，其后氏焉。”此当以名为氏，系出姜姓。
四十卷。后集六卷。长短句三卷。宋秦观(1049－1100)撰。秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮(今江苏高邮)人。元丰八年(1085)进士，为临海主簿，蔡州教授。元祐初，由苏轼荐为太学博士，累迁国史院编修官。绍圣初，坐党籍，削职徙郴州、雷州。徽宗立，放还至藤州，卒
【介绍】：字德源。元和四年(809)进士，然仕途多舛，一生潦倒。与孟郊、韩愈、李益等交好。其诗多写羁旅之思及怀古幽情，工于乐府，雅正高古，笔力劲健。张为《诗人主客图》尊之为“博解宏拔主”。曾巩论其诗曰：“尤清约谨严而违理者少，亦近世之能言者也。”(《鲍溶诗集目录
字宝业，诞弟。位至侍中、镇北大将军、尚书。忿兄诞常向冯太后言其过失，欲毒死诞。事发，贬为平城百姓。(83上／1820，参见《北史》)【介绍】：北魏长乐信都人，字宝业。冯熙子，冯太后侄。长于宫禁而无学术。初封侍中、东平公。性浮竞，兄诞未能诲督其过，言于太后，帝严责之
《左传．昭公二十八年》：“昔叔尚适郑，鬷（zng）蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往，立於堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也。’下执其手以上，……遂如故知。”郑国鬷蔑面貌丑陋，但是才能颇佳。他想见叔向（晋臣），就随叔向的厨师一起到叔向堂下，站住脚
南朝宋时人，垣护之父。初为南燕京兆太守，刘裕北伐时归降。宋文帝时官至屯骑校尉。