奇彦其
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。多由男子担任。传说其附体的神灵为狐狸、野鸡、兔子等一些成精的小动物。能给人扎针、占卜。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。多由男子担任。传说其附体的神灵为狐狸、野鸡、兔子等一些成精的小动物。能给人扎针、占卜。
在今广东高要市西北大小湘水间。《方舆纪要》 卷101肇庆府高要县： 湘峡山在 “府西三十余里。高数十仞，周八里。群峰列峙，江经其中，形类潇湘。其东五里为小湘峡。宋皇祐四年，侬智高犯端州，州守李宝臣曰： ‘若得兵数千人伏小湘峡，扼至险以击骄兵，可必胜也。’ 即此。《
《礼记．大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”极：穷尽。“无所不用其极”，意谓无处不用尽心力。现多用于贬义，形容做坏事时，什么样的极端手段都用得出来，形容作恶多端，极其残暴。毛泽东《中共中央毛泽东主席关于时局的声明》：“……“
式：法式，这里用作动词，是“作……榜样”的意思。是：这。百辟：指诸侯。 原意是作诸侯的好榜样。 后也指作百官的表率。语出《诗．大雅．烝民》：“王命仲山甫，式是百辟。”《资治通鉴．魏纪．明帝景初元年》：“司隶校尉崔林曰：‘皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能
源见“一箭下聊城”。指束于箭头射入敌营的书信，用以瓦解敌军。清毛奇龄《田将军迁抚军中军》诗：“草檄未投几上笔，登城还却箭头书。”
见〔虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与〕。
见“阿尔苏博罗特”(1242页)。
清顺治十八年(1661)置，属罗城县。在今广西罗城仫佬族自治县西南。《清一统志柳州府》：中峒隘“在罗城县西南三十里。路通庆远，环隘皆山”。
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰，清马国翰辑。田骈，亦称陈骈，号田口子，战国时齐人，彭蒙的学生，齐国稷下学者之一。据《庄子天下》记载，田骈和慎到同为道家一派。主张“贵齐”，认为“万物皆有所可，皆有所不可。”要求人们放弃是非观念，不坚持己见，“与物宛转”。儒者
四卷。无撰者姓名。满洲名(满文略)，蒙古名(满文略)。此书无印行年代处所，书之前后亦无序跋。全书选择《三合清文鉴》、《四体合璧文鉴》两部书中满蒙的常用要语，编辑而成的一种简本。分为四卷。部居目次，全部依其旧本。只是在声响、及走兽肢体，河鱼之后，去掉了原有的隐显
《世说新语．容止》：“或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：‘诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”《俗说》：“谢仁祖为豫州主簿，在桓温阁下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。”《晋书》