题扬州禅智寺
【介绍】：
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
十五卷。金刘完素(详见《素问玄机原病式》)撰。又名《黄帝素问宣明论方》，医经类著作。此书约成于大定十二年(1172)。刘氏此书为对病处方之法，乃集伤寒杂病，脉证方论之文，分门别类，较为详实。首二卷为诸证门，刘氏将《素问》中所述煎厥、薄厥、飧泄、胀、诸痹、心疝等六十
【生卒】：?——1122天祚元妃兄，累官枢密使，封兰陵王。天庆四年(1114)，金兵犯宁江州，辽军战不利。天祚命奉先弟嗣先为都统往讨，大败于出河店，止免官。自是士无斗志，遇乱即溃。初，奉先诬耶律余睹与萧昱谋立晋王，杀昱，余睹奔女真。保大中，余睹为女真监军，率兵来攻。
【生卒】：?—1660【介绍】：明末清初浙江乌程人，字欧虞，号崦蓝。明崇祯十年进士。曾降李自成。继又归清，官至山东巡抚。后降调河南管河道，以贪婪被捕，死于狱中。
清雍正五年(1727) 改安隆营置，属右江镇。有游击，驻西隆州八达城 (今广西西林县)。后废。
辽、金时女真诸部族之一。亦作主隈部、烛隈水部。因居住于烛偎水(今黑龙江省萝北县佛山镇附近的札伊芬河)流域而得名。天辅四年(1120)九月，金太祖完颜阿骨打遣宗室子完颜仆忽得、完颜酬斡招降该部。该部首领实里古达不奉命，杀仆忽得、酬斡，投尸水中。次年正月，阿骨打遣完颜
源见“梁园赋雪”。泛指白雪。唐罗隐《淮南送节度卢端公将命之汴州》诗：“醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。”
倘然；假若。白居易《题西亭》：“忽其解郡印，他人来此居。”
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦
【生卒】：?——1636字腾仲，和州(今安徽和县)人。天启二年(1622)进士。授浙江山阴知县。崇祯初授御史。出按四川，坐事落职归。佐黎弘业固守和州，流“贼”陷城，巷战死。赠太仆少卿。【生卒】：?—1636【介绍】：明和州人，字腾仲。天启二年进士，知山阴县。崇祯初擢御史，劾
十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函海》一书。又著有《唐德宗公主和亲论》、《仪礼古今考》、《春秋左传