唐欧阳詹作。此赋写得极简古：“忆求名于薄艺，曾十稔以别离。才还乡以(一作“之”)半龄，又三年于歧路。红颜始(一作“匪”)长，白日如驰。苒苒皆尽，悠悠为谁!亲有父母，情有闺闱。居惟苦饥，行加相思。加相思兮宁苦饥，辞千里兮聊与偕归。南陔之兰，北山之薇，一芳一菲，何是何非!归去来兮，秋露沾衣。”它虽是短章，包含的情感却非常丰富、复杂。其中有岁月流逝、人生荏苒之悲，有思念父母眷顾妻子之情，还有对功名的厌倦、对奔波饥苦的哀愁，真所谓千愁万绪，百感交集。它的造句主要用古文句格，中间间以骚句骈句，而用韵则依古诗，故而苍劲老到，无萎弱之病，从中可以看到古文对辞赋创作的积极影响。
源见“东墙窥宋”。指东墙窥宋事。喻指对美好事物的渴慕。宋李曾伯《满庭芳．丙午宜兴山间》词：“何为者，东家宋玉，千古叹凄凉。”
官名。匈奴置。由单于子弟充任，统领部众，地位在左、右於陆王之下。
官名，也写作先马，侯出行时为先导。西汉置，东汉省。见《后汉书百官志》。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传教，先赴喀尔喀蒙古，在却楞宰桑处被称为“瓦齐尔达赖喇嘛”。后至内蒙古归化城
即今宁夏永宁县南望洪乡附近。《元和志》卷4灵州保静县：“西南至州六十里。本汉富平县地。后魏立弘静镇，徙关东汉人以充屯田，俗谓之汉城，隋改置弘静县。”又作宏静镇。北魏徙关东汉人到此屯垦而置，在今宁夏回族自治区永宁县东北、黄河西岸。隋开皇十一年(591年)升为县。
读音：Xｉｎ／Sｈｉａｎ，Sｙａｎ【源】 见《玉堂字汇》(63)。或作涎，见《集韵》。
在今内蒙古苏尼特右旗东北。《魏书太祖纪》：天赐三年(406)九月，拓拔珪“壬午至漠中，观天盐池;度漠，北之吐盐池”。古湖名。在今内蒙古自治区苏尼特右旗东北。北魏天赐三年(406年)拓跋珪北巡至此。
南面，古以南向为尊，面向南坐，即指居尊位。百城，百座城池，表示领地广大。形容高居权要，尊贵荣耀富有。本北魏李谧言志之语。李谧，字永和，赵郡(今河北赵县)人。少好学，博通诸经，遍览百家，以至本是他拜小学博士孔璠为师，数年后，璠反向谧请教，为此与谧同学的人戏称：
同“璧还”。《聊斋志异．巩仙》：“此府中物，来时仓猝，未暇璧返，烦寄去。”
即鬼门关、天门关。在今广西北流市西十五里。《明 一统志》 卷84梧州府： 天门关，“ 《舆地纪胜》 云： 本桂门关，讹称鬼门关。元廉访使月鲁改名魁星关。本朝洪武初改为桂门关，宣德中改天门关”。即“鬼门关”。