高宗时长安东明观道士，巴西(今四川绵阳)人。能辩善谑，显庆、龙朔中多次应诏与僧人会隐、神泰等辩论。后居梓州，与卢照邻为友。曾与蜀地女冠王灵妃相恋，又弃之而去，骆宾王有诗代王灵妃责之。有《道德真经注》传世。《全唐诗》收诗1首又2句，《全唐诗补编·续拾》补1首。
【介绍】：唐代道士。绵州(治今四川绵阳东)人。生卒年不详。高宗时为长安东明观道士，又曾居元天观。多次应诏入内殿辩论二教优劣，被称为“老宗魁首”。善论辩嘲谑，能诗。与卢照邻、骆宾王相友善。撰《老子道德经注》二卷，《宋史·艺文志四》有著录，《正统道藏》有残卷，作四卷，敦煌遗书存残卷五种。《全唐诗》存诗一首、句二，《全唐诗补编》补一首。事迹见王重民《敦煌古籍叙录》卷四《老子道德经注》。
源见“东阁招贤”。指招致才学颖异之士的地方。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“三鳣地冷，幸依通德之门；一鹗天高，误入翘材之阁。”
一名师壁洞。在今湖北来凤县西南。《方舆纪要》卷82散毛宣抚司： 散毛关 “在司南，亦曰散毛路口，本名师壁洞。……今改为散毛关”。
孙逖《和韦兄春日南亭宴兄弟》诗有“门向宜春近”，题下原注：“兄在京。”宜春，指宜春苑，本为秦离宫名，在唐曲江池一带。据诗及注知，亭在长安(今陕西西安市)城南附近，距秦宜春苑遗址不远。
二卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。是书撰于为祁寯藻校勘宋本《说文系传》之时，订正后人因不达古音妄删或附益者八百余事。例如谓“牡当作从牛垚省亦声，‘牡’字在《诗还》二章与‘茂’、‘道’、‘好’韵，《信南山》、《雍》、《有駜》与‘酒’、‘考’韵可证，段注求土
读音：Gm现行藏族“姓氏”。今四川之理塘有分布。此姓系理塘县公安局提供。或译作“嘎玛”。原为星斗之意。藏胞常用“呷玛”以命名。一般不用姓，遂有人据汉族姓名构成习惯来认识 “呷玛”，——“ ” 视作名，而把 “呷玛” 视作“姓”。
唐牛僧孺《玄怪录．巴邛人》载：传说古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若。一叟曰：“君输我……瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉。”一叟曰：“橘中之乐不减商山。”后遂称象棋游戏为“橘中戏”。宋刘
在今山东曹县西四十里。北魏侨置沛郡于此。《魏书地形志》 沛郡：“兴和二年置，治孝昌城。”
源见“心猿意马”。指散乱多变的意念和心思。唐黄滔《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿于菩提树上，歇意马于清凉山中。”明冯梦龙《挂枝儿．天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。”
官署名。国民党政府设置，直属参谋总长，掌管青年军复员士兵的管理、教育与分配事务。设局长一人，中将级;副局长一人，少将级。局内分设二处，处下设科。处长、副处长均为少将或上校级，科长为上校级。
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而归隐。所以郭阶作此书仅取《庄子》内篇，择其语句，以儒学解说。