【生卒】：776—815
【介绍】：唐代散文家。字古风。河南洛阳(今属河南)人。排行二十七。独孤及子。幼孤。贞元十四年(798)进士及第。权德舆称赏之，以为婿。授奉礼部。永贞元年(805)辟镇国军判官。元和元年(806)登才识兼茂明于体用科，拜右(一作左)拾遗。二年(807)兼史馆修撰。四年(809)进右补阙。与起居舍人李约交章指摘朝政之失。五年(810)迁起居郎，充翰林学士。改考功员外郎兼史馆修撰，预修《德宗实录》。八年(813)由驾部郎中知制诰复充翰林学士。九年(814)改秘书少监。明年卒。工文。史称其“文学有父风”。《新唐书·艺文志四》著录《元和制策》(与元稹、白居易合撰)三卷，《宋秘书省续编到四库阙书目》著录文集一卷，并佚。《全唐文》存文五篇。事迹见唐韩愈《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》，新、旧《唐书》本传。
源见“方丈”。指寺院的住持。清袁枚《新齐谐．徐四葬女子》：“徐自外掩门，奔往善觉寺，告方丈僧圆智。”清沈复《浮生六记．坎坷记愁》：“西邻有禅寺，方丈僧与余交最善。”
①官署名。西汉有中郎，分属五官、左、右中郎将，有郎中，分属车、户、骑将，皆更直宿卫。时于皇宫、园囿、离宫等处皆设郎署，各置长，掌该处直卫郎官。东汉则专指五官、左、右三署。②指尚书郎官所居官署。《梁书王筠传》：“除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者。”泛
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
源见“方瞳翁”。指得道成仙。宋苏轼《戏作种松》诗：“白发何足道，要使双瞳方。”
老天爷将要毁灭文化。 常指文化事业遭到某种意外的摧残。语出《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”唐．卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“宋齐之末，盖顦顇矣。逶迤陵颓，流靡
1040—1123宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”，意译“闻喜”，又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂，属觉色族。先祖为宁玛派信徒，父米拉慧幢以经商为业。7岁丧父，家产被伯父霸占。相传为复仇，学降雹法及黑咒术，咒杀伯父，以
官名。步兵校尉的省称。特指三国魏阮籍。王绩《赠学仙者》：“谁知彭泽意，更觅步兵那。”温庭筠《送陈嘏之侯官兼简李常侍》：“纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。”参见“步兵厨”。
在今云南南华县南。《方舆纪要》 卷116镇南州： 南堰 “在州南。又州西有西堰，可溉田二千余亩”。
北宋置，属西充县。在今四川西充县东南二十里。《舆地纪胜》卷156顺庆府：“扶龙山在西充县之大陵镇。”
【生卒】：1023——1091开封(今属河南)人。以容德入侍，生唐王昕、福康公主。封仁寿郡君，拜德妃。英宗即位，进贵妃。卒，谥昭节。