孤灯然客梦,寒杵捣乡愁
岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵》诗句。然,同“燃”。杵(chǔ),捣衣用的棒槌。二句谓客舍孤灯和秋夜捣衣之声引起了作者强烈的思乡情感。抽象的“客梦”、“乡愁”写得如有形状,生动传神。
岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵》诗句。然,同“燃”。杵(chǔ),捣衣用的棒槌。二句谓客舍孤灯和秋夜捣衣之声引起了作者强烈的思乡情感。抽象的“客梦”、“乡愁”写得如有形状,生动传神。
以云霞为裙,以明月为披肩。借指仙女或美女。韦庄《天仙子》词:“金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云,霞裙月帔一群群。”
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺,关鉴著泉州《清净寺碑记》,始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际,中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。是朝鲜人逢年过节、婚丧嫁娶、宴客祭祀等必备之珍馔。制法;先将糯米洗净泡发后,放在笼屉内蒸熟,取出倒在木槽或木臼里,用木槌打成糕团。在打制过程中,要不时将木槌蘸水,以免糯米粘在木槌上。打好取出,切成半个拳头大小的块,分层码进
官名。清乾隆四年(公元1739年),国子监算学设教习二人,教授算法中线面体三部,为一年课程;七政为二年课程。学生每季小试,年终大试,由算学会同钦天监考试。光绪三十一年(公元1905年),算学改隶钦天监,算学教习始称钦天监教习。
读音:My【源】鲜卑慕容氏,音讹为慕舆氏(6,7,21,27)。胡三省辨误云:慕舆泥为慕容皝臣,岂有君姓慕容,臣讹慕舆之理,予谓慕容、慕舆同出鲜卑。其初各自为氏,犹拓拔之与拔拔,非音讹也,见《通鉴晋纪成帝咸和九年注》(70)。【变】一作莫舆(242)。【人】慕舆虎,前燕时将
源见“傅粉何郎”。形容男子面白,貌美。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三:“王黼美风姿,极便辟,面如傅粉,然须发与目中精色尽金黄,张口能自纳其拳。”《儒林外史》三四回:“这两人,面如傅粉,唇若涂朱;举止风流,芳兰竟体。”见“面如傅粉,唇如涂朱”。宋蔡絛《铁围山丛谈》
【介绍】:唐代诗人。幽并间(今河北、山西一带)人。生卒年不详。玄宗时人。开元中应进士试,累举不第,因投书宰相李林甫,多讥刺语。见李林甫怒,畏惧而隐退林墅。《全唐诗》存诗三联。事迹见《云溪友议》卷中。【介绍】:幽并(今河北、山西一带)人。玄宗时人,屡试不第,曾投
字彦恭,鲜卑族。北周武帝时位至车骑大将军。善辞令,出使北齐伺其情势,遭部属叛卖,被扣。归,请武帝赦部属,迁前驱中大夫。北周末,耻与王谦同名,以字行。隋初,为大将军,出任泽州刺史。受吏民爱戴,以病去职,卒于家。(,参见《北史》)【介绍】:隋时鲜卑人,字彦恭。性
明万历年间建。在今湖北大冶市西南十五里。
?—1298元朝将领。钦察人。秃孙之子。至元十年(1273),袭父职为百户。随军南下攻宋,下襄阳等地,授忠显校尉、管军总把。十四年,随军征叛王玉木忽儿于和林(今蒙古国哈尔和林)。十七年,进侍卫亲军百户。自请从湖广行省平定宋未附诸城。二十四年,以千户从镇南王脱欢征安南,