四卷，《补遗》一卷。清叶德辉撰。叶德辉生平见《周礼郑注正字考》。该书有《法书》一卷、《碑帖》一卷、《名画》二卷、《补遗》一卷，皆记录作者自藏之唐、宋、元、明及清朝道光年间的著名书画家真迹，并按年代编排先后，考订其源流，记述其绢素之长短、广狭、后人的题跋等。其体例与王世贞《书画题跋》相似。该书成于宣统二年(1910)，辛亥革命后，叶氏便遁迹于湖南湘潭，详细修订此书。该书前有作者《自序》，详细记述编纂经过，书中征引繁富，佚闻旧事颇多。如书中对于明代书家天球及隋朝苏孝慈之详叙，对于石刻“周公辅成王”图像之精考，皆详他人之所略，甚至有许多是古来解经者所未及处。《郋园书画题跋记》不但有鉴别之精，更具考证之富，是我国近代艺术史上一部重要书画论著。有手稿本。
【介绍】：元蒙古人。宪宗时从攻蜀地，屡立战功。世祖至元四年，四川行省署为本军总管。十一年，进管军万户。十五年，破重庆。次年除四川南道宣慰使，镇重庆等州。十九年为顺元等路宣慰使，经理西南各族地区，东连九溪十八峒，南至交趾，西至云南，均受节制。改河东陕西等路万
象用雌黄涂改错字一样，随口更正不妥当的言论。《文选》卷五五刘孝标《广绝交论》：雌黄出其唇吻。”李善注引孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”亦见《晋书．王衍传》：“妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄塵尾，与手同色。义
同“南风”。唐张濛《晓过南宫闻太常清乐》诗：“一听南薰曲，因知大舜功。”
常常。花蕊夫人《宫词》之六五：“近被宫中知了事，每来随驾使煎茶。”
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召，俗称太平召。康熙六十一年(1722)，土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定，土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经，如有缺额，由该寺喇嘛选补。十九年(1754)，在寺东北建纳木札勒极胜塔。二十一年(1756)，在
官名。明代设京卫、外卫指挥使司，置指挥佥事，地位低于指挥使和指挥同知，秩正四品。在少数民族聚居区，亦以此名义授当地首领，赐予铜印、诰命、冠带，准世袭。使之谨守故土，统帅部众，服从征调，无相携贰，依例进贡，不纳赋。清代在甘肃省置8名，计碾伯县3名，西宁县2名，
在今广西三江侗族自治县西南融江中。《明史李锡传》： 万历元年 (1573)，镇压怀远县瑶民起义，“锡自统水师，次罗江，独当其冲。时贼屯板江大洲，累石树栅，潜以舟来袭”。即此。
有关土司制度之论著。1篇。清蓝鼎元(1680—1733，字玉霖，别字伏庵，号鹿洲，福建漳浦人，汉族)撰。内容首论改土归流之必要，同时披露土司对土民实行“一年四小派、三年一大派”的残酷剥削。为研究西南少数民族土司制度的参考文献。有《鹿洲全集》、《小方壶斋舆地丛钞》本等
《诗．小雅．无羊》：“或寝或讹。”毛传：“讹，动也。”后以“讹寝”谓或动或卧。唐韩愈《征蜀联句》：“休输任讹寝，报力厚麸秳。”钱仲联集释引孙汝听曰：“讹，动也。言转输已罢，归马放牛，任其讹寝而已。”
①北宋乾德二年 (964) 分谷城县遵教、翔鸾、汉均三乡置，为光化军治。治所在今湖北老河口市西北西集街。《寰宇记》 卷145： “以年号名县。”熙宁五年 (1072) 改为光化县。②1928年置，属新疆迪化道。治所即今新疆米泉县。1930年属迪化行政区，后直属新疆省。1953年改为米泉县