一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓：“《说文》称经，往往两部互异，亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰：‘今世所行《九经》，乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别，悉能通贯。经师之本，互有异同，而义可通者兼存之，以俟后人之抉择。’然则称经非互异也，实兼存耳。其兼存之文有似异而实同者，有文异而义同者，有字异而音同者，有音近而义通者，疏通而证明之，以经解经，学者之事也。证之本书，博引诸书之说暨少闻于父兄者，具著于篇。”是书内容如此，共有三十二条。附于溢庐刊巾箱本《说文引经考证》之后。
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方面，坏事就会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，
【生卒】：?—76【介绍】：东汉琅邪姑幕人，字少子。年八岁为人牧豕，过徐子盛学舍，因留听讲，为诸生拾薪。数年苦学不倦。明帝时拜博士，迁左中郎将。数纳忠言，名播匈奴。官至侍中祭酒。【生卒】：?－76字少子，琅邪姑幕(今山东诸城)人。少孤贫，八岁放猪。从乡里徐子盛治《
【介绍】：刘禹锡作。诗题一作《采芰女》。诗引曰：“武陵俗嗜芰菱，岁秋矣，有女郎盛游于马湖，薄言采之，归以御客。古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”诗是作者在朗州纪述风土之作，表现了现实生活中妇女劳动的热烈欢快场面。他们在风景如画的湖面上，有时轻快
源见“七步成诗”。有七步成诗的才能。称人才思敏捷。《北齐书．魏收传》：“诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：‘虽七步之才，无以过此。’”见“七步成诗”。《镜花缘》86回：“闻得老丈诗学有～，想来素
汉．刘向《说苑．政理第二十八》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者阳鱎也，其为鱼薄而不美；若存若亡，若食若不食者鲂也，其为鱼也
在今陕西华阴市西北。《汉书地理志》京兆尹华阴县： “集灵宫，武帝起。” 《水经 渭水注》： “敷水又北径集灵宫西……故张昶 《华岳碑》称汉武慕其灵，筑宫在其后。” 《方舆纪要》 卷54谓集灵宫 “在华山北麓”。
即今四川云阳县东龙洞乡龙洞水。《寰宇记》卷148夔州奉节县：龙洞溪“在州西一百里。《舆地志》云：永安宫西有南乡峡，峡西八十里有溪，溪中有灵寿木，此即是龙洞溪，善酿酒之村也”。《方舆纪要》卷69夔州府奉节县：龙洞溪“在府西九十里。下通大江。《志》云：溪上产灵寿木
诗集。唐皇甫曾撰。该集《新唐书艺文志》等未见著录。《直斋书录解题》卷一九作《皇甫曾集》一卷，《宋史艺文志七》作《皇甫曾诗》一卷。该集刊本，丁丙《善本书室藏书志》著录《皇甫御史诗集》一卷，系明正德依宋刊本。明朱警编《唐百家诗》本有《皇甫御史诗集》一卷，佚名编
在今陕西礼泉县东北三十五里烟霞乡西侧。李勣(594—669)，本姓徐，名世勣，字懋功，曹州离狐(今山东菏泽市西北李庄集)人。初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公。瓦岗军失败后降唐，任右武侯大将军，封曹国公。赐姓李，因避太宗讳，单名勣。为唐初大将。贞观三年(629)与
东汉改甾丘县置，属彭城国。治所在今安徽宿州市东北六十六里支 (甾) 河乡城孜集。三国魏废。古县名。西汉置甾丘县，东汉改为菑丘县，治今安徽省宿州市东北。属彭城国。三国魏废。