一卷。通疑似 一卷。清胡垣撰。垣字紫庭，江苏浦口(今江苏浦口)人。垣潜心四书，尝拟著《四书十六通》。曰通解字、通校勘、通体例、通节目、通旨趣、通汉宋、通别解、通算理、通文法。先刊成通叙次，通疑似二种。叙次者，明四书篇章，相接相应，以为《论语》、《孟子》记言先后之序，未必有意为之，也未必无意为之，第就每篇每章相接处，均有义理，且每篇首尾，也复相应，其不及《大学》、《中庸》，以前贤已详。通疑似者，取四书语义相矛盾者，明其相反相成之理，设为问答，仍以四书之理，释四书之疑。中分六类，依次为家庭类、朝廷类、师友类、心性类、学行类、出处类。其中虽不免有穿凿附会，要可为治四书者备一格，首有胡垣门人葛增祥叙。该书有光绪二十年(1894)刊本。
又作塔空巴日。即今西藏那曲县西南一百八十里桑丹康桑。《清一统志西藏》 载： 萨木坦冈札山 “在蓬多城东北一百八十里”。
读音：Gｕｌｕｊ【综】 清镶红旗蒙古前锋九家保之妻为郭罗吉氏(260)。
即三台星。诗文中多用以喻指宰辅重臣。岑参《过梁州奉赠张尚书大夫公》：“戎幕宁久驻，台阶不应迟。”参见“台阶平”。
1599—1655清王朝开国功臣之一。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤弟※舒尔哈齐第六子。年13岁父死，由太祖抚养成人。以战功卓著，封贝勒，参与议政。后金天命十年(1625)，统兵战察哈尔林丹汗，解科尔沁部克勒珠尔根城之围。次年，讨蒙古巴林部，扎鲁特部，使脱离林丹汗归顺
三卷。赵钺、劳格撰。赵钺、劳格，均见《唐尚书省郎官自柱题名考》条。唐太宗时，御史台别置台狱，囚禁刑徒，以备审讯。武则天时任用酷吏，台狱恒满，殿中侍御史崔惇又于其旁列置精舍，以佛典忏悔刑徒，因撰《大唐御史台精舍碑铭》，玄宗时勒其铭文于石碑，碑阴列御史、殿中侍
文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王通《中说天地》就说：“子曰：学者博诵云乎哉，必也贯乎道；
官名。金太祖建国后设四勃极烈共掌国政，后增设移赉勃极烈，又为第三勃极烈，处理对外事务。太宗时废。官名。金置，为宗室功臣之一，其位与部长同。见《金史百官一序官》。
【介绍】：明福建闽县人，字粹仲。万历二十三年进士。有《蓬窗日录》。
源见“曝鳃”。指失意者。南朝 宋鲍照《侍郎上书》：“铩羽暴鳞，复见翻跃；枯肠寒炭，遂起烟华。”
众人异口同声的言论，足能熔化金属。《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”后以“众口铄金”比喻舆论的力量强大。施肩吾《效古兴》：“只言众口铄千金，谁言独愁销片玉。”