十二卷首一卷，清张天如纂修。张天如，字念斋，浙江会稽(今浙江绍兴)人，曾任永顺府知府。永顺设府始于雍正五年(1727)，其下辖永顺、保靖、龙山、桑植四县。张天如任永顺知府后，分檄属邑辑县志上之，躬自综览荟萃，提其纲要，得志若干篇，合成此书。《永顺府志》乾隆二十八年(1763)刻本，共十二卷。首为谕敕、星野、舆图。分为：卷一，沿革、疆域、形势、关隘。卷二，山水。卷三，城池、都里、坊市、津梁、廨署。卷四，户口、盐政、赋役、仓储。卷五，学校、学署、书院、义学、试院、坛庙、祠祀、寺观、坟墓。卷六，兵制、铺递。卷七，秩官、选举。卷八，名宦、人物。卷九，土司。卷十，风俗、物产。卷十一，檄示、艺文。卷十二，杂记。此志叙水道之源流，详于山之脉络。稽户口之增减，重于赋役输供。例如学校之规模，坛庙之典礼，灿然大备。秩官、名宦、人物、节烈诸门搜采无遗，土司特为专篇，详其始末，而别表列其世系，十分允当。
十二卷。元熊良辅撰。熊良辅字任重，号梅边，南昌人。举延祐四年(1317年)乡贡。《宋元学案》又称其“试礼部不第，归，训徒乡塾”，未知何据。此书前有至治二年(1322年)良辅《自序》，称早师同县熊凯学易，复得进贤龚焕易学，撰成此编。“会丁巳以易贡，而同志益信其僭说，闵其
【介绍】：唐人。宣宗大中二年，为福建观察使。
古代以葭灰置律管中，到一定的节气则相应律管中的灰就飞动。阴行先《和张燕公湘中九日登高》：“重阳初启节，无射正飞灰。”
唐孟棨撰。棨，或作“启”，疑误。书前有孟氏光启二年(886)自序，凡一卷，分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类，共41则，皆记述诗歌本事，除乐昌公主、宋武帝二则为六朝事外，余皆唐人之事。此书传本甚多，今以丁福保辑《历代诗话续编》本流播最广，有中华书局上
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才不过四寸左右，哪里能使自己身心得到好处呢?更不用说可为他
见“高阳池”。
《天下郡国利病书》卷93西洋有“隶安丁义里”。或谓即今印度尼西亚爪哇岛的谏义里。
【介绍】：明扬州府仪真人，字子云，号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖，谪前军都督府都事。世宗立，召复故官，官至广西布政司参政。有《南泠集》。
不懂事而自信。杜甫《彭衙行》：“小儿强解事，故索苦李餐。”
1792—1877清代西藏地方政府官员。又称阿旺扎木巴勒楚勒齐木。藏族。系二世策默林活佛。生于甘南卓尼。嘉庆二十四年(1819)，奉命赴藏任甘丹赤巴，充当十世达赖喇嘛楚臣嘉措正经师，赐“诺门罕”名号，代理达赖喇嘛掌办商上事务。后加“衍宗翊教禅师”名号，又赏“达尔汗”名号