诸教参考
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩本教之书。前有赫士汉文自序，有竭力厘正之语；英文自序，称“可兰经文既经译者取萨尔译本校本，印度神道名称多据艾特尔梵汉词典采录，儒道两教乃延儒学通人诠订，则于原书颇有改窜。”此书初刻于清光绪年间，现通行本为广学会本。
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩本教之书。前有赫士汉文自序，有竭力厘正之语；英文自序，称“可兰经文既经译者取萨尔译本校本，印度神道名称多据艾特尔梵汉词典采录，儒道两教乃延儒学通人诠订，则于原书颇有改窜。”此书初刻于清光绪年间，现通行本为广学会本。
书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释伊斯兰教之“道统”、“性命”、“真主独一”等义。认为“回儒两教
在今河北柏乡县北。《方舆纪要》卷14柏乡县：午河在“县西十里。源出临城县西北诸山，东南流入县境， 又东经县北三里，下流合于野河”。
《汉书．司马迁传》司马迁《报任安书》：“倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。”司马迁曾感慨自己立身于世的职业——文史星历，在统治者看来，不过是政治
即今辽宁丹东市东北九连城镇。《金史斡鲁传》：“高丽筑九城于曷懒甸，……斡鲁亦对筑九城与高丽抗。”《清史稿德宗纪》：光绪二十年(1894)，中日甲午之战，九月“庚子， 日兵渡鸭绿江。辛丑，陷九连城”。皆此。(1)古城名。在今辽宁省丹东市东北。《金史》载，斡鲁于海兰甸之
读音：Snb【源】 ①春秋时晋大夫孙伯黡之后，见《姓谱》(17)。②楚逝敖之后有孙伯氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《路史》 注云： “逝敖后有孙伯氏。”
【生卒】：?——1646官清军队长。顺治三年，从肃亲王豪格征四川，镇压张献忠部将高汝励于三寨山，战死。
【生卒】：?—303【介绍】：西晋河内温人，字景治。司马攸子。嗣封齐王。拜散骑常侍。预废贾后之事。赵王司马伦篡位，冏移檄天下，联结成都王司马颖等讨伦，伦败，拜大司马、都督中外诸军事，执朝政。然骄恣日甚，海内失望。后河间王司马颙等起兵讨冏，为长沙王司马乂所杀。追
读音：sh l【源】 契丹人姓。辽主耶律阿保机之皇后为述律氏，见《五代史》。辽国萧后之族留于辽者为述律氏，号称后族。辽亡，改述律氏为石抹氏，见《元史》(57，60)。【变】清《续通志氏族略》称述律氏为舒噜氏(清蒙古八旗仍有此姓)，称石抹氏为舒穆噜氏(即舒穆禄氏)。【望】
《礼记．檀弓下》：“延陵季子使齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间，……曰：‘骨肉归复于土，命也。’”古人以坟为土中埋枯骨，故以“土骨堆”为坟墓的别称。唐．韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。”
【介绍】：南朝宋南兰陵人。萧道成兄。与萧道成俱受学雷次宗，次宗赞之。随父征伐，仕至安定太守。卒于宋世。齐高帝建元初追封衡阳王，谥元。南朝宋时人，齐高帝长兄。与道成俱受学于雷次宗。随父征伐，官至安定太守，宋世卒。齐建元二年(480)追封衡阳王，谥号元。(，参见《南