二卷。明陆深(生卒年不详)撰。陆深初名荣，字子渊，号俨山。弘治进士。嘉靖(1522一1566)间，为太常卿兼侍读学士，官至詹事府詹事。善文章，热心史学。著述繁富，有《南巡日录》、《北还记》、《淮封日记》、《古奇器录》、《史通会要》、《南迁日记》等。此书广采自汉以来，名臣奏疏和杂文中有关于典章制度和政事的重要论述，加以节录而成。分为二卷，上篇为《典常》，下篇为《论述》。每条之末，各附以论断。此书大旨为欲取古人的议论，而通融于当世的政务，以历史为借鉴。其书完成于闽中，在提学山西时重新加以诠次。本欲奏上，但不果断。其进书原序犹存于卷首。书中凡原有陛下云云之处，俱空白二字。其注称前朝臣子尊称君主之文，义当有所避阙。然而自古以来传写旧文，实无此例。此书收入《俨山外集》，另有《宝颜堂秘笈》本。
西汉宣帝时丞相韦贤以年老致仕，朝廷赐以黄金百斤。又其诸子皆好经义，少子韦玄成以明经历官丞相，时人有“遗子黄金满，不如一经”之谣。见《汉书韦贤传》。郑愔《同韦舍人早期》：“同声惭卞玉，谬此托韦金。”
代指侍御史等执法官员。钱起《送裴迪侍御使蜀》：“朝天绣服乘恩贵，出使星轺满路光。”参见“绣衣”。
在河南省登封市西北少室山北麓五乳峰下。始建于北魏太和十九年(495)，因在少室山茂林中，故名。孝昌三年(527)，印度僧人菩提达摩于此首创禅宗。唐初，少林寺僧佐唐太宗李世民开国有功，从此僧徒常习拳术，禅宗和少林拳负有盛名，广为流传。少林寺历经兵火，屡毁屡建。现存建筑
伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(1680)，阿拉伯麦加人阿补董刺希(或译为阿布都董拉希)，随川北镇台左都督马子云
古墓名。一称阿帕克霍加麻札。讹传为“香妃墓”。位于今新疆喀什。清崇德五年(1640)左右建。初称玉素甫霍加麻札。康熙三十四年(1695)，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓死，埋葬于墓旁，始有是称。麻札原为方形，后经阿古柏扩建，成为长方形。其主体建筑为拱北，底宽约35米，纵深
一名御马厂。清置，属上驷院。驻地在博罗城(今内蒙古正蓝旗南上都河东黑城子村)。《清一统志牧厂》：“御马厂亦名上都牧厂。在独石口东北一百四十五里博罗城。东西距一百三十里，南北距一百九十七里。”后废。即“御马厂”。
?—约1238蒙古国大臣。一名钧。女真族。金末质于蒙古，后事成吉思汗，充必阇赤(令史)，主文书事。太祖二十一年(1226)，随汗征西夏，围凉州，多有战功。太宗三年(1231)，任中书左丞相，佐中书令耶律楚材总理朝政，凡汉地建官立法、遴选人材、课赋、漕运等，多有赞襄之功。七年
官名。即宫闱丞。
《书．周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”孔传：“为伪饰巧百端，于心劳苦，而事日拙不可为。”后因称言行虚伪或做假为“作伪”。明王守仁《传习录》卷上：“人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪。”郭沫若《中国古代社会研究附录．追论及补遗
古时画在船头上的彩色鹢鸟，因以借指船。李白《泾川送弟錞》：“中流漾彩鹢，列岸丛金羁。”