①十二卷，清廖文英、伦品单修，熊维典、钱正振纂。廖文英，字昆湖，广东连州人，崇祯十二年(1639)选贡，授南康司理，主讲白鹿洞书院。康熙七年授南康知府。熊维典，建昌县人，进士出身，曾任户科都给事中。此志体例基本承袭旧志，无大损益。体裁具备，内容较详实。其位于匡、庐之阳，古为重镇，又视为锁钥北门。庐山在郡城北，当大江彭蠡之交，其山脉为岷山南支；南桂岭达彭蠡之口，其峰特高大，巍为奇观，山水甲天下。自晋以来为释道隐逸之所，又为游客避暑胜地。故历代诗人骚客，称咏庐山者甚多，南康以此山而闻名于世。此志有康熙十二年原刻本、康熙十五年(1676)补刻本和康熙六十年(1721)补刻十二本。② 二十四卷，首一卷，清盛元纂修。盛元，正蓝旗人，进士出身，同治九年(1870)任南康府志。盛元莅任后，见郡志创修于宋，明朝三修，清康熙十三年知府廖文英重加修纂。距此时已二百余年，中间经历咸丰三年兵燹，档案毁失，碑记存者十才一二，省局抄发职名，仅有乾隆以后，知府姓名出身。遂延郡之名士，设局纂修。历一年而书成。同治十一年(1872)刻印。卷首有图十一幅。此志体例完备，纲举目张，记述较详实。
南朝梁大同二年 (536) 侨置，治所在桑根山下 (今安徽全椒县西北)。北齐天保三年 (551)徙治新昌郡 (今安徽滁州市)。北周辖境相当今安徽滁州、全椒、来安及江苏盱眙等地。隋开皇初改为滁州。
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”后以“然烛达旦”用为奢费之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧
1419—1482明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍论》等五部经典。后学习密乘，获学位，授徒传法。正统八年(1443)，壤塘
【介绍】：宋温州永嘉人，字元甫。孝宗淳熙间进士。历知余杭，通判德安府。宁宗开禧时，金兵围城甚急，允初率兵固守，相持一百零八日，遂解围。迁京西提刑、湖北运使、知鄂州。卒谥忠敏。
《左传．定公四年》；“鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。”晋．杜预注：“烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。”“燧象”是古代以火惊象使其冲击敌阵的一种战术，后用作咏大象或喻激励将士奋勇冲杀之典。唐．孔绍安《结客少年场行》：“吴师惊燧象，燕将警奔牛。”
【生卒】：703－782字季海，越州(今浙江绍兴)人。少举明经，历仕玄、肃、代、德宗四朝，官至吏部侍郎、集贤殿学士。精熟草、隶二书，尤得玄宗、肃宗宠遇。曾坐事两次受贬。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—410【介绍】：东晋东莞姑幕人。徐邈子。历仕散骑侍郎，西阳太守。后为
①亦称“两府”。西汉为丞相，御史大夫官署的合称，也作为丞相、御史大夫的代称。《汉书刘向传》： “今二府奏佞谄不当在位。”颜师古注引如淳曰： “二府，丞相、御史也。”东汉以称司徒、司空或太尉、司徒。晋朝亦作为大司马、大尉两府的合称。②十六国前凉时期“太府”与“
四方之大山。指东岳泰山(一名岱宗，在今山东泰安市北)、南岳衡山(在今湖南衡山县西北)、西岳华山(在今陕西华阴市南)、北岳恒山(原在今河北唐县西北，明改在今山西浑源县东南)。《尚书舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。……岁五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守
亦名雌雄水。为盐井。在今四川长宁县南七十里双河镇。为盐泉井，唐名淯井。《舆地纪胜》 卷166长宁军： 盐井 “在监城北。井之咸脉有二： 一自对溪报恩山趾度溪而入，尝夜有光如虹，乱流而济，直至井所。一自宝屏随山而入，谓之雌雄水”。《方舆纪要》 卷70长宁县： 淯井 “在
读音：Fndu现行极罕见复姓。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。