一卷。明末清初董汉策(生卒年不详)撰。董汉策字帷儒，号芝筠，又号苏庵，康熙间举贤良方正，官道员。著有《褓文杂著》、《补计然子》、《揽胜文集》、《帚园集》等。此书成于崇祯十五年(1642)，杂取《左传》、《国语》、《吴越春秋》等书而成。共一卷，四十篇。另有叙略一篇，以勾践卧薪尝胆，终于复国之事，作为起衰激怠之实例，告知人们凡事自在人为，目的在于对处于宴安时代之人的一种警戒。董汉策自称此书为寓言，且说此书为释愤之作。《文献通考》载有《范子计然》十五卷，而今其书失传，董汉策便作此书以补之，但并不伪托古书以欺人，有一定可取之处。有明刊本。
①唐代御史、拾遗的别称。韦迢有《早发湘潭寄杜员外院长》诗，元稹有《元和五年予官不了罚俸西归三月六日至陕府与吴十一兄端公崔二十二院长思怆曩游因投五十韵》诗。②唐代翰林院学士承旨亦称院长。
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。此卷亦取自《隶释》。宋皇祐中，洛阳苏望得拓本於故相王文庄家。摹刻其存字，题名为“左氏遗字”。到了清代，武进人臧琳、阳湖人孙星衍以《左传》与之相校，发现其中有《尚书》之《大诰》、《吕刑》、《文侯之命》三篇的文字。今辑本中从
明沈德符《野获编．列朝二》载：明太祖朱元璋初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后遂以“奉天承运”相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》九九回：“奉天承运皇帝制曰：朕闻文能安邦，武能定国。”并
1823—1862清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏，隶呼伦贝尔旗。咸丰九年(1859)初，以佐领应征，后隶僧格林沁部充营总，参与镇压捻军。十一年，赐号达春巴图鲁。同治元年(1862)，任副都统，署直隶提督、正黄旗护军统领，在与捻军作战中死去，谥壮烈。
【介绍】：南朝陈吴兴长城人，字子肃。陈宣帝第十一子。博涉经史，能文。宣帝太建七年，立为新蔡王。位东扬州刺史。陈后主时，官至国子祭酒、侍中。入隋，为尚书主客郎。南朝陈人，字子肃，陈宣帝第十一子。博览经史，善作文。太建七年(575)立为新蔡王。历为东扬州刺史、国子
在今内蒙古呼和浩特市旧城。蒙古语称“伊克召”，意为“大庙”。汉名原为弘慈寺，明隆庆年间由土默特蒙古淹答汗与夫人三娘子共同主持兴建。后改称无量寺。因供奉银佛像，俗称银佛寺。在内蒙古自治区呼和浩特市城区。蒙古语称伊克召，意为大庙。建成于明万历八年(1580年)。清康
宋朝职役名。即乡里基层政权头目，有里正、户长掌催督租赋，耆长掌维持治安。神宗熙宁六年(1073)行保甲法，又置都保正、副保正、大保长、小保长。后以保正、保长取代耆长、户长。宋职役的一种。乡役是乡里基层组织管理人员。北宋前期有里正与户长，掌催督租赋;耆长维持治安。
【介绍】：罗隐作。三国名士祢衡因恃才傲物不容于曹操、刘表，被送到江夏太守黄祖处，曾赋《鹦鹉赋》，借以抒发寄人篱下的处境和忧谗畏讥的心情。罗隐屡困科场，半生潦倒，五十五岁投奔杭州刺史钱镠，才有了安身之地，虽受钱镠礼遇，但基于祢衡因触忤黄祖被杀的前鉴和自己的切
同“祢衡怀刺”。宋王令《上杭帅吕舍人》诗：“毛生祢衡刺，麻系吕毉鞋。”
【介绍】：清湖南湘潭人，字端友，自号云壑山人。康熙、雍正间人。工书法，醉即作字，顷刻百幅。