不分卷。清廖平撰。此书不分卷，原名《尚书纬说》。廖平认为，“尚”是“上”的意思，因其上托帝王，所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》，后十八篇为《中候》，不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一篇为：一皇四帝：《皇道》、《帝典》、《帝谟》、《禹贡》、《洪范》；三王：《甘誓》、《汤誓》、《大誓》；三公二伯：《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》。《中候》十八篇为：《金縢》、《君奭》、《多方》、《多士》、《召诰》、《立政》、《毋佚》为周公七篇；《洛诰》、《盘庚之诰》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》为成王六篇；《顾命》、《甫刑》、《文侯之命》、《解誓》、《秦誓》为周五篇。全书所录者仍是《尚书》本文，廖平在本文之下加以新说、注疏。廖平之说较多新奇、古怪之论，解说虽旁及经、史，但很驳杂，偶亦有精审之论，惜乎不多。本书有六译馆丛书本。
读音：Sｈｎｙｎ【综】 清镶黄旗满洲领催朱书浑之妻为沈燕氏(260)。
《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋．黄庭坚《山谷词．渔家傲》：“面壁九年看二祖，一花五叶亲
读音：Hljddi【源】 元时色目三十一氏中有哈剌吉答歹氏(13)。【变】 清《续通志氏族略》作〔哈喇奇塔岱〕(24)。元代“色目人”姓氏，为元色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载;《续通志氏族略》译作“哈喇奇塔岱”。
南北朝时期柔然大臣。一说为鲜卑东部大人素利之后裔。奉事柔然可汗斛律。北魏神瑞元年(414)，斛律与北燕君主冯跋和亲时，受步鹿真挑拨，与斛律离心。同步鹿真共谋，乘夜令武士囚禁斛律父女，逐往北燕王庭和龙(在今辽宁朝阳县)，立步鹿真为可汗，执掌柔然军政大权。
即坎城。在今新疆策勒县北八十二里卡拉沁古城。唐玄奘 《大唐西域记》 卷12： “战地东行三十余里，至媲摩城。” 唐置坎城守捉于此。
读音：Mq【综】 清满洲八旗姓。世居额木赫索啰(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居额木赫、索罗地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣冤，请予平反。经驻藏大臣联豫查明，第穆实系无端受祸，准开复
【介绍】：五代时光州固始人。唐末从王审知入闽，授三品官，领榷货务。雍容下士，招徕蛮裔商贾，敛不加暴，国用日以富饶。累封梁国公。卒后闽人立社祀之。
【生卒】：?——1644简王元孙。封庐江王。崇祯十七年(1644)二月，农民起义军攻陷怀庆，被俘，不降，被杀。
官名。隋炀帝大业三年(607) 殿内省尚辇局置六员。唐朝殿中省尚辇局初置四员，玄宗开元十三年(735) 减二员，正九品下。掌率主辇四十二人分七辇以供事。北宋初存其名，极少除授。官名。唐高宗龙朔年间有此官，属奉舆局，掌率主辇以供其事。见《新唐书百官二尚辇局》注。