爱上国学 >历史百科>四库百科>汉诗统笺

汉诗统笺

三卷。清陈本礼(1739-1818)撰。陈本礼字嘉会,江都(今江苏江都县)人,生平事迹不详。为嘉庆年间诗人。《汉诗统笺》共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分。陈氏以为读汉诗以上述三种最难读,而这三种诗又是汉诗的重要部分。(《汉书·礼乐志》只录郊祀十九章、安世乐十六章即是明证);而历朝先人之注释,均未得其精义,故广采《史记·乐书》、《汉书·礼乐志》、《尚书》、《古乐注》、《宋书·乐志》、《白虎通》等有关文献,并参考前人如李子德、沈归愚、王勿翦等人的研究成果。对上述诗歌中存在的“词奥义微难析理者”加以详注。凡有关的书名、作者、诗目及关键词语之类,皆衬以黑底白字以示突出;对有可能引起疑问、舛误的地方,则多详加援引、笺证、诠注、考释,并于每一篇章前作一概括。对颜师古等十一家注释的错误,亦一一加以指正,使读者在读“汉乐府”时,凡有关章法、旨趣等问题,皆可豁然得释。为学习、研究《古乐府》诗词的一部必不可少的参考书。现存有清嘉庆十五年(1810)陈氏自刻本。

猜你喜欢

  • 张江栅镇

    又名古桐里。即今上海市浦东新区川沙镇西十七里张江镇。清光绪《南汇县志》卷1:张江栅镇,“相传明隆庆时有张姓名江者创建市舍,故名”。

  • 旅尉

    军中杂职官名。太平天国设置,每旅帅十六人, 官阶为职同两司马,掌护卫旅帅。

  • 积弩司马

    官名。北周置。正二命。职掌不详。

  • 起废疾

    一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学,但两汉《公羊》独盛,《穀梁》远不能企及。因此,何休之驳《穀梁》,即在于维护《公羊》独尊之地位。而郑玄之申《穀梁》,盖有联

  • 井泥四十韵

    【介绍】:李商隐作。此诗当作于作者晚年。诗人因深埋地底的井泥在治井中得以升腾地面,而有感于事物变化的道理。从史传故事中,列举大量事例,以证贵与贱、贫与富都是可变的,但世事演变并非都如井泥升腾那样可喜,联系到自身才高位下、生平不得志的遭遇,抒发了诗人生不逢时

  • 张顶

    【介绍】:唐代诗人。本姓王,字不惑。生卒年、籍贯不详。宣宗时隐士。大中末年,蔡京为抚州刺史,禁止在放生池内捕鱼。张顶乘小舟而钓,因见蔡京遣吏捕之,便献诗自陈。蔡召之,张不顾而去。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷中。【介绍】:本姓王,字不惑。抚州(今

  • 钟律纬

    一卷。辑佚书,梁武帝撰。此系专言钟律之书。此书由清马国瀚于《隋书律历志》中辑出。《隋书律历志》作六卷,唐志不载,概唐时已亡佚。梁朝初年沿因晋宋及齐,无所改制。后武帝萧衍作《钟律纬》,论前代之得失。又隋大业二年(606)乃诏改用梁表律,调钟磬八音之器。今存《玉函

  • 三教理

    唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言,但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时,佛法尚未正式兴起,而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载,指吐蕃王朝赞普向

  • 迪吉录

    九卷。明颜茂猷(生卒年不详)撰。颜茂猷,字壮其,又字仰子,平和(今福建省平和县)人。据《福建通志》卷二百十四《文苑传》载:“茂猷字光衷,天启甲子(1624)举乡试,崇祯甲戌(即崇祯七年,1634)知贡举。礼部侍郎林钎言茂猷文兼五经,作二十三义,帝念其该洽,许送内帘,中副榜

  • 他赤哈哈番

    官名。满语音译。“他赤”具有“令学”之意,“哈番”意为“官员”。清初中央各衙门多设有“他赤哈哈番”,汉译为“博士”官。地位与品级笔帖式同处于伯仲之间,职务亦两相当。顺治元年(1644)定:选部院衙门笔帖式年久才优者,半授“他赤哈哈番”,半授“笔帖式哈番”。十五年