观心诵经法
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
陶文鹏著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。12万字。此书旨在以唐诗为基点，论述唐诗与绘画的种种关系，包括《引言：诗画艺术交融的唐代》、《诗画结合的奇葩——唐代题画诗》、《李杜题画诗的杰出成就》、《王维的诗中画与画中诗》、《人
读音：gun【源】 ①夏诸侯斟灌氏(故城在今山东寿光东北40里之斟灌店)为浇所灭，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，6，7，12，17)。②汉淮阳太守灌夫，颍阴人，其父张孟为灌婴舍人，得幸，遂冒姓灌(61)。【望】 雎阳(17，418)。【布】 广东顺德(363)、江苏武进(314)、台湾彰化(64
古代中原人对边疆少数民族首领的习称。古史有关四裔记载多用之。《三国志挹娄传》：“无大君长，邑落各有大人”。《旧唐书室韦传》：“其国无大君长，有大首领十七人，并号‘莫贺弗’”。《续通典》记辽代的铁骊人仍“无君长”。《契丹国志》称蒙古“无君长所管”。部落首领亦
①一称粤江。是我国南方西江、北江、东江的总称。《清一统志 广州府一》 “牂牁江” 条：“ 《番禺县志》：牂牁江一名珠江，即西、北二江下流也。东过沥滘堡北，谓之东冲，又东合蚬江，至县东南八十里南海庙前，与东江会，亦谓之三江口。又南六十里，至虎头门入海。” 珠江因
读音：Fｉｌｉｎ【源】 见《中国著者号码骗制法》(63)。
【介绍】：元大都路大兴人，字彦中。以布衣谒安西王，授武备院库使。世祖至元十五年擢知威州。累迁福建闽海道副使。卒于官，年五十一。
在今浙江杭州市南吴山。《寰宇记》卷93：“吴山泉在吴山北，寒泉迸溢，清而且甘，汲之不竭。”宋吴自牧《梦粱录》卷11：“吴山北大井曰吴山井，此井系吴越王时有韶国师始开，为钱塘第一井。山脉融液，泉源所钟，不杂江潮之水。遇大旱不涸。”
读音：wn pn【综】 代北姓。后改为温氏(12，27，44，60)。亦作〔温〕(70)。一说，系嗢盆氏之讹(70)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》 收载。后改为温氏，未详其他。
①周代国名。春秋时灭于齐。故址在今山东沂南县南。《春秋》：闵公二年(前660)，“齐人迁阳”。即此。西汉置阳都县。②一作唐。春秋燕邑。在今河北顺平县西北。《春秋》：昭公十二年(前530)，“齐高偃帅师纳北燕伯于阳”。《战国策齐策二》：“赵可取唐、曲逆”，亦即此。西汉
即五里湖。在今江苏无锡市西南十八里，西通太湖。《方舆纪要》卷25常州府无锡县：五里湖“一名小五湖”。