春秋图表
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《王制图表》与《春秋图表》，以《春秋》与群经比附牵缀，不厌其详。光绪辛丑(1901)又审定增补，并为《春秋图表》，有十图、二十四表、一考。卷首有《大九州图》，认为《春秋》、《禹贡》所说的九州，推广为八十一州，即全球的大九州，立说务求新奇。该书收入《新订六译馆丛书·春秋类》。
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《王制图表》与《春秋图表》，以《春秋》与群经比附牵缀，不厌其详。光绪辛丑(1901)又审定增补，并为《春秋图表》，有十图、二十四表、一考。卷首有《大九州图》，认为《春秋》、《禹贡》所说的九州，推广为八十一州，即全球的大九州，立说务求新奇。该书收入《新订六译馆丛书·春秋类》。
源见“相思树”。泛指男女相爱、生死不渝者。明陈所闻《秋夜闻砧．泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。”
(号ho)古琴名。《淮南子修务训》：“而不期于滥胁、号钟。”高诱注：“号钟，高声，非耳所及耳。”独孤及《夏中酬于逖毕耀问病见赠》：“遥指故山笑，相看抚号钟。”
六种，六卷。清黄燀编辑。黄燀字秋圃，婺源(今属安徽)人，精研义理之学，生平不详。本丛书共六种：黄燀辑《智囊补》、《庭训纪闻》、《坡仙遗事》、《三儒类要》、《愿体集》，明余绍祉撰《元邱素语》。其中《坡仙遗事》辑苏轼之琐事遗闻；《庭训纪闻》记昔贤遗事及词人翰藻、
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’
十二卷。元孙原理汇辑、陈孟凝编选、张中达校正。孙原理、陈孟凝、张中达三人生卒年、事迹均不详。张中达出任定海县丞时方刻板行世(乌斯道《元音序》)。本书共十二卷，共选入元朝一百七十六位诗人的诗作，并在诗人姓氏之下，略记其简历(个别的未记)。首选刘因，终于龙云从。在
参见：芳草多情
元泰定三年 (1326) 置，属云南行省。治所在今云南耿马傣族佤族自治县东北六十二里勐撒。“谋粘” 为 “勐撒” 的异译。傣语 “勐” 为地方，“撒” 为争议，意即有争议的地方。辖境约当今云南临沧、双江两县及耿马傣族佤族自治县东北地。明洪武十五年 (1382) 改府，后废。元至
参见“晌”(1867页)。
在今山东莒县东北东莞集。《续汉书郡国志》： 东莞有 “郓亭”。《续山东考古录》 卷21沂水县： “莒州之东莞集确是郓城。”
蒙古族的奶食品之一。蒙古语音译，即黄油。夏秋两季制作，将鲜牛奶倒入桶内，搅拌后，待其发酵，将浮在表面的脂肪、蛋白捞出，加以过滤，去掉渣质，放入锅里加热，不时搅动，待色泽微黄，取出冷却后即成。为鲜奶的精华，含有多种营养物质，有安神、润肺、明目的功能，是待客的