【源】 春秋时齐大夫食采于即墨，后因以为氏(17，60)。一说，齐将田单守即墨有功，因以命氏，见《风俗通》(1，7，12)。【人】 即墨成，汉时城阳相，齐人(7，9，12)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注云： “齐大夫食采于即墨，以为氏。”郑樵注“即” 亦云： “汉单父令即费，其先食采即墨，因以为氏。” 此以邑为氏。②郑樵又注： “齐将军田单守即墨，支孙氏焉。”此以地为氏，系出妫姓。后或省而改为单姓“即”。
汉代有即墨成，城阳相。
部分彝族的自称。他称仆拉族。主要分布于云南省元江县、红河哈尼族彝族自治州及文山壮族苗族自治州部分地区。详见“彝族”(2594页)。
一卷。清黄奭辑。刘向《孝子传》、《隋唐志》皆不著录。《法苑珠林忠孝篇》把郭巨、丁兰、董永、大舜四事并称为刘向《孝子传》。黄奭所辑仅存大舜、董永、郭巨三事。《隋志》载晋辅国将军萧广济撰《孝子传》十卷，《唐志》载十五卷。黄奭据《世说德行篇》、《艺文类聚》、《初
?—1640明末卫拉特蒙古和硕特部首领。博尔济吉特氏。卫拉特汗博贝密尔咱孙，哈尼诺颜洪果尔之子。初游牧于额敏河与伊犁河沿岸，后逐渐迁至乌鲁木齐地区。16世纪末17世纪前期，为卫拉特“楚固拉干”(会盟)盟主，兵力雄厚，拥有卫队1.6万人，被公认为宗教和政务上颇有权威及影响
同“鸳鹭行”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“闻道鵷鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。”
同“不看僧面看佛面”。王统照《银龙集．站长》：“哈！我如果是个连长，或是个把书记官，不看佛面看金面，还有这场事？”见“不看僧面看佛面”。王统照《银龙集站长》：“哈! 我如果是个连长，或是个把书记官，～，还有这场事?”
同“走马看花”。多比喻匆忙粗略地了解事物。《儿女英雄传》二三回：“列公听这部书也不过逢场作戏，看这部书也不过走马观花。”见“走马看花”。邓贤《中国知青梦》：“请问中央调查团，你们将怎样调查知青的情况，是全面调查，还是～?”解释本用以形容科举中第后得意、愉快
书名。《千顷堂书目》谓是金明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。凡40卷。今传本缺12至17、26、32等卷，10、11、18、19、27等卷，亦有缺失。是书载金初至金世宗大定27年(1187)以前典章、礼仪制度。分类排纂，自尊号、册谥以及祠祀、朝会、燕飨、仪仗、舆服诸仪，灿然悉备。《金
四卷。元袁易(1262－1306)撰。易字通甫。长州(今属江苏)人。不求仕进。后于吴淞县区之间，筑堂为静春。聚书万卷，亲手校定。时而棹舟载笔床茶灶古器，游于江湖。赵孟頫赠其卧雪图，称易与龚、郭麟孙为吴中三君子。此集仍其子泰所编，近祐四年(1317)龚序。《四库全书总目》评曰
撒拉族古文字。系一种以阿拉伯、波斯字母为基础拼写撒拉语的拼音文字。有字母32个，由28个阿拉伯字母，三个波斯字母P、q、z及一个字母组成。此外还借用阿拉伯字母的使用方法及部分音变符号。19世纪时，不仅为伊斯兰教经文注释、经典翻译、经堂教育所应用，且为社会通讯、契约
官名，西汉置，属长水校尉，俸千石，掌领兵宿卫。参看《长水校尉》条。