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【源】 见《姓苑》(15,21,62)及《新编千家姓》(73,91)。【布】 大陆有此姓(91)。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、忻州,湖南之芷江等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引《姓苑》亦收载,未详其源。
唐代有含嵯。
【源】 见《姓苑》(15,21,62)及《新编千家姓》(73,91)。【布】 大陆有此姓(91)。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、忻州,湖南之芷江等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引《姓苑》亦收载,未详其源。
唐代有含嵯。
【介绍】:东晋太原中都人。孙统子。少善名理。官至尚书郎。尝注《老子》,行于世。早卒。【介绍】:三国魏末西晋初汲郡共人,字公和。无家属。隐于郡北山。好读《易》,抚琴,性粹和。司马昭闻之,使阮籍往访,与语不应。嵇康从游三年,默然无语。将别,诫康曰:“才多识寡,
①即大慧寺。在今北京市西直门外魏公村。②又名定明院、南禅寺。唐建,在今四川潼南县西五里定明山大佛岩。《舆地纪胜》卷155遂宁府:定明院“在青石县三里。唐咸通中建。前依岩石,大像高八十尺。下临江流。僧德修为阁五层以覆之”。按:青石县为遂宁县之误。依山所凿大佛坐
满族服饰。原为清代满族男子上衣,后流行各地。因穿在长袍、长衫之外,袖襟俱短,便于骑乘,故名。满族之初即有。清初为营兵所服,康熙时社会上层着此服,后服者日增,渐成一般便服。为短褂,长仅及脐,平袖及肘,两侧开衩,领、袖缘花边,分宽边与窄边两种。其制,以黄马褂为
读音:Shng【源】 ①系自子姓。成汤之后,以号为氏(7,9,11,12,60)。成汤即商汤,商开国君主系黄帝曾孙高辛氏之子契裔十四世孙,原为夏时方伯,专管征伐之事,夏桀无道,取尔代之,改国号为商。②宋时汤悦本姓殷,名崇义,建隆初避宣庙讳改姓汤(24)。③清满洲人姓,世居沈
【介绍】:名或作订。清浙江海宁人,字言扬,号宋斋。由贡生官淳安教谕。为黄宗羲门人,又与查慎行同里友善,故诗文均有法度。兼明算学。有《勾股引蒙》、《勾股述》、《时用集》、《宋十五家诗选》。
春秋晋邑。在今山西清徐县西。《左传襄公十八年》: 中行献子梦中 “见梗阳之巫皋”。昭公二十八年 (前514),“魏戊为梗阳大夫”。皆此。
古族名、国名。商代后期至南北朝先后分布在今四川东部、陕西南部、湖北和湖南西部一带。传说起源于※武落钟离山(今湖北长阳)。首领称※廪君,故又称※廪君蛮。商周之际,武王克殷,封为子国,称巴子国。春秋至战国中期,据川东之地,与楚,邓、※庸、蜀等国交往频繁。周慎靓王
【介绍】:杜甫于代宗广德元年(763)在梓州作。梓州,唐剑南道东川节度使治所,在今四川三台。二首皆写登楼远望时的羁旅之怀,本一意而分两层写。第一首,写他乡之春,见燕子回归故巢,而叹淹留在外,不知归期。第二首,写故园之春,想象家乡洛阳,战乱结束,当已平静,思理舟
源见“吴下阿蒙”。指三国 吴吕蒙。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗:“君去江南只半程,却过吴 蒙旧乡井。”
源见“樊素”。指唐代白居易家歌妓樊素。亦泛指侍妾或所思恋的女子。宋苏轼《朝云诗》:“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。”清袁枚《随园诗话》卷一:“李尚书 雍熙学道,散遣歌妓……阮亭亦云:‘万种心情消未尽,忍辞骆马遣杨枝?’”